1.
在传统文化中过年是从腊月最末一天开始，一直到正月三十结束，也就是说过了正月才叫过完年。但是在我们的习惯认识中一般过了元宵，基本这个春节就算结束了。那些我们在春节里面偷下的懒也是时候该还了！
撇开一些特殊职业不谈，想必很多朋友跟我一样，已经上了一个星期的班了。不过在这一周里没有什么实质的性工作，所以我们的整体状态还是放松的，加上元宵节也没有过，在春节期间滋养的很丰饶的拖延症还是占据着我身体的控制权。
这一句“年还没过完呢，起码过了正月半还来得及！”也成了我的口头禅。
2.
那些2016年年底许下的改变也如往年一般“一直在进行，从未坚持久”，就连去年培养好的每晚睡前看书的习惯，也毁于旦夕。本计划在过年期间看的一本书，结果到现在才看了一半而已。
犹记年前那篇《是的，我是被2017的，我还没准备好！》里写给自己那句：物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。与近日看书里梁漱溟老爷子提到儒学就是“廓然大公，物来顺应”的思想不谋而合。
但是这和佛学又不同了，譬如之前看完蒋勋老师的《舍得，舍不得》这本书是主要是讲《金刚经》的，也可算为佛学思想吧。佛家主张的就是放下，一切皆空，放下一切，连放下也放下。这样思想的书也可以让你看的很畅快！
所以正如梁漱溟老先生所说的佛家与儒家的不同，解释的还算精妙，我在这里摘抄一段：
儒家离不开人生，它不像佛家小乘佛法要涅槃寂静，要出世，儒家并不要那个样子，儒家就是要在人世间活动。儒家就是要像我们这样做一个完全真的人，它不要做神，它就是跟我们一样，穿衣吃饭，饮食男女，它就是这样。
3.
但是这里说的并不是儒家就是无条件的放任自己了，不是的，它是建立在对自我的认同上，“完善自己，升华内心”是大前提。它说教你的只是一种人生态度，并不是生活方式，正如就是说要去理解你懒惰的这个毛病，才能更好的去改正它！
“心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。” ——斯宾诺莎《中国哲学简史》中引用
只是在这新年将过之际，谏勉自己，连元宵都要过了，就不要再拿大过年的做借口啦！
最后，不好意思，又写成杂文了，新年第一篇，就这样吧……
