立足于“天者，阴阳、寒暑、时制也”的自然论，“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，而必取于人”的人本说。
“天者，阴阳、寒暑、时制”的自然天伦
“寒暑”、“时制”，是指天气冷暖、四时变换。《孙子兵法》中，孙子主要是在自然条件与地理因素意义上使用“阴阳”概念的。孙子说，“凡军高而恶下，贵阳而贱阴。养生处实，军无百疾，是谓必胜。”地势高亢总比卑湿优越，朝南向阳的方位总比阴翳背光的地点空气清新，‘军无百疾’。
视阴阳为天之所生二气，是自然天论崛起的明显标志。
“不可取于鬼神“，而“必取于人”的人本说
孙子说，“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”强调要取信于人，重视人本身的作用，重视人为因素的影响。.孙子所重视的“人”，主要包括君主和将帅。孙子要求君主成为“有道”之主，将帅成为“知兵”之将。
（待续）
中国先秦时期形成了礼乐文化精神，包括，疑天而惟人的人本精神、因革变易的因变精神、德刑相合的和合精神、保民惠民的民本精神。
