宋玉，字子渊，号鹿溪子，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，音乐家、古琴家，是屈原的弟子，宋玉与唐勒，景差齐名，
他善于作赋，风格哀伤感慨愤懑，曲调婉转讽谕。其中《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇在中国文学史上占据相当重要的地位。
01、自幼聪慧，师从屈原
公元前298年，宋玉出生于湖北襄阳宜城。宋玉自幼聪颖过人，酷爱辞赋，又擅长音乐。
因为父亲去世的早，他跟着父亲的好友屈原长大，受到屈子的调教，诗词歌赋的创作水平一流。
宋玉出落到一个才貌双全的杰出青年，他是中国历史上四大美男之一，与潘安、卫玠、兰陵王并列。
02、才貌双全，遭忌恨
他在17岁时，屈原被逐之后，宋玉因友人景差引荐进入楚顷襄王府，担任文学侍从大夫。
他因作《大言赋》《小言赋》《风赋》，深得楚王赏识，在文学和音乐上的卓越才能使他深得襄王喜爱，赐田云梦泽。
然而官职虽不高，却引来了众人的注目。楚襄王听信谗言，朝中小人横行，他们嫉妒宋玉的长相，还忌恨他的才华。
登徒子是楚王近臣，经常在楚王面前进谗言。由于宋玉俊美非凡、能说会道，所以登徒子诬告他说他好女色，不让大王带他进入后宫。
03、反击登徒子，写《登徒子好色赋》
一次，在楚国的朝堂之上，有个叫登徒子的官员，站出来手指宋玉，大声说道：
“大王，告宋玉是好色之徒，勾引我家夫人。”在场所有人都震惊了，把目光从登徒子身上齐刷刷地投向了宋玉。
宋玉身姿挺拔，俊美的面容却一脸无辜与困惑。登徒子继续唾沫横飞：“宋玉上次来我家，勾引我家夫人臣建议大王不要让宋玉出入皇宫。”
周围的大臣们交头接耳，整个朝堂陷入一片混乱与猜疑之中。楚襄王问道：“宋玉，你有什么要辩解的吗？”
只见宋玉深深一鞠躬，娓娓道来：“大王，登徒子所言非实。我自己家隔壁住着一个美貌的女子，这女子趴在墙头偷看了我三年，我都没有动心。
登徒子的夫人长相丑陋，驼背，头发又乱，走路还一瘸一拐，我怎么会勾引她。
要说好色，登徒子才是好色，这么丑的夫人他却很喜欢，都生了五个孩子。”
宋玉是懂辩解的，得理也是不饶人的。楚襄王听了宋玉的解释觉得好有道理，此事就这样放过了。
过后他还写了《登徒子好色赋》自证清白，在赋中，宋玉先用极致笔法描绘了一位绝世美女：
“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪”。这位“东家之子”趴在墙上偷看他三年，他却始终不为所动。
紧接着话锋一转，他指出登徒子的妻子“蓬头垢面，驼背罗圈腿，还长满疥疮”，登徒子却与她生了五个孩子。“究竟谁更好色？”宋玉的反问让楚王无言以对。
04、与莫愁相识相知，终身不娶
宋玉英俊潇洒，器宇轩昂，举手投足之间都显得非常高雅。
而他不仅仅拥有出众的外表，而且才华横溢，非常的有文采，让许多的女性心驰神往。
宋玉在楚王府任职时，与一位名叫莫愁的女子共同作曲，她长得貌美如仙，善歌善舞，是楚王宫里的歌舞女姬。
在宋玉心中，这几年间朝夕相伴、一同弹奏与舞蹈，他们珠联璧合的一对让他倾心。
莫愁早已心有所属，她深爱着自小相识的青梅竹马——王襄哥。楚襄王得知此事后，将王襄哥发配至扬州，两人从此天各一方，再难相见。
莫愁无法接受这样的生离别，在送别王襄哥后，从白雪楼上一跃而下投江殉情，那年轻生命随爱情一起凋零……
当莫愁绝望而死时，宋玉感到极大的悲愤和谴责，从此以后，他孤身踏入乱世，终身未娶。
05、以阳春白雪，下里巴人，巧对襄王质疑
由于宋玉是一个很有格调的人，别人的观点他基本不会附和，因此得罪了很多人。
当时宋玉遭朝臣非议，楚襄王质问他是否品行有亏。宋玉没有直接辩解，而是讲了个郢城歌者的故事：
他从从容容答道说有一个歌唱的人者先唱通俗的《下里巴人》，数千人跟着合唱。
那个人再唱高雅的《阳春白雪》，能跟上的只剩几十人；最后加入复杂唱腔，只剩几人能和。
“曲调越高深，能懂的人越少”，宋玉用这个比喻说明，自己的高洁品行不被俗人理解。
06、任议政大夫，劝谏楚襄王
四年后，楚大夫昭奇叛乱，宋玉受命与庄辛联手平乱，为朝廷建功被升为议政大夫。
宋玉常在顷襄王面前谈说利害，陈述计划，出谋划策，力劝襄王举贤授能。
企图以一己之力唤醒沉迷娱乐的君王，能够扭转这时期国家的动乱局面。
他曾多次借赋作讽谏楚王，在楚襄王沉溺于美色与玩乐时创出了《风赋》，想要用这篇文赋来劝谏楚王回归朝政。
《风赋》借助风的形象来形容君王和百姓，以雄风和雌风的变化离合表示君民贵贱贫富之差。但顷襄王终不见察。
在《钓赋》中宋玉指出，真正的善钓者，他们的工具并非寻常，而是以圣贤为竿，道德为线，仁义为钩，禄利为饵。
他们的目标是四海为池，万民为鱼，这是一种深远的钓道，只有圣人才能洞悉。他以钓鱼喻治国，劝诫楚王“亲贤臣远小人”。
宋玉虽常侍顷襄王左右，但“好乐爱赋”的顷襄王只欣赏他的“识音而善属文”，只不过把他视为一个“词臣”而已。
07、被放逐，写赋谱曲
楚襄王后期，越来越昏庸，楚国国力日渐衰微，政治斗争愈发激烈，宋玉不愿依附权贵。
宋玉看到了卢邑的百姓因为旱灾弄得民不聊生，官员们却不管百姓死活，他冒死直言进谏，要求开仓放粮，引水筑渠，最终被免去官职，贬为小吏。
公元前249年，楚襄王驾崩，黄歇逐渐架空考烈王的权力，而宋玉则被剥夺了一切职务，被流放至云梦之田。
他将自己的才能全心投入到文学创作之中。面对国破家亡的危机，这位老人只能在《九辩》中抒发“贫士失职而志不平”的愤懑。
宋玉开创了文学的“伤春”“悲秋”主题和“云雨”意象。他的《神女赋》和《高唐赋》把巫山神女的美貌描述得让后人垂涎了数千年。
《高唐赋》是战国末期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王（“先王”）梦遇巫山神女的故事。
全赋辞采瑰丽，铺陈排比，刻意形容，句法多变化，行文气势贯通，通过夸张描写给人一种壮美感，读起来琅琅上口。
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋，是《高唐赋》的续篇。此赋赋序写楚襄王夜梦巫山神女后命作者作赋。
全赋交错运用了各种句式，做到整散相间而错落有致，使语言不仅具有一种鲜明的节奏感和音乐美，而且具有一种散文体的自如流畅的气势。
宋玉所处的战国时期，虽然礼乐崩坏，但古曲还是有流传下来的。宋玉坚持古琴弹奏之法，曾抚琴作《和竹》《积雪》等曲目。
他的《笛赋》开头写笛子材质之奇异、生长环境之独特、制笛匠人之工巧，说明笛的来历不凡。
全赋语言深邃，构思巧妙，表意充分，叙述清楚，层次井然，韵味含蓄久远。
他曾经写了一篇《讽赋》，描写了自己用弹琴来抵抗美色诱惑的行为，本意为劝诫楚王不要贪恋美色，却不曾想为后人留下了一幅民俗风情画卷:
琴曲中既充满着宋玉对国运的担忧，对楚威王不重用他的无奈，还有对自己入仕为民做事业的期望。
公元前222年，楚国灭亡，约76岁的宋玉在贫病中离世。在宋玉死后，当地的老百姓和他的一些学生朋友就帮他举行了简单的葬礼。
宋玉自幼聪慧，师从屈原，擅长诗词歌赋，还会谱曲，他才貌双全却遭受嫉恨，他思维敏捷，反唇相讥。
他忠君爱国，多次劝谏楚襄王，不被接受，他多次写赋讽谏楚襄王，不被重用，最后只能寄情赋曲。
