文字也称汉字，汉字又以毛笔字为载体，因为只有毛笔才能将汉字表现的淋漓尽致，后来的钢笔等写不出汉字的变化的。充其量只能记载事件，展示不了文字本身的内涵。
文字与周易的关系:
一: 文字与周易的基础都是阴阳。
二:文字与周易都是以从无到有，从无极化太极，大极四象为基础。
三:符合三一定位，变在阴阳，不变在老阴老阳，也称孤阴孤阳。
阴阳在文字中的表现形式是:上为阳，下为阴，左为阳，右为阴，奇为阳，偶为阴。
这里用几个字详细说说，阴阳在字里表现变化。
《家》:点在上为阳，但这一点在中，按左阳右阴的规则，它不属纯阳，因此这一点代表无极。提在左为阳，从无极变太极，阳起阴必随之，横在提之右为阴，这是两仪之阴阳，变在阴阳，此阴随阳而出，阴阳俱足，所以阴动阳必随之，横后的折勾，勾以撇的形态出现，为阳，阳又随阴而出。若无折勾，此阴便成孤阴，就无变化之理了。宝盖头下的横，是由折勾所传，因为上面阴中动出了阳，此阳就必须要表现出来，所以此一横是对上边阳的表现，横下的撇，按定理属阳，但在横下，下又属阴，它承接于横之中，前面已经说了，中为无极，无极没有阴阳，所以这又是一个无极变两仪的开始。此撇从无极开始向左行属阳，也可理解为上边传下来的阳。这里的横撇组成了丁字，盖头为家，下有丁字，便是宁字，所以家中有丁，才能宁。撇下的横折竖弯勾，在撇之左之下，属阴，但这一划占据中心位置，因此，此划对撇来说属阴，对下边的笔划来说属无极，属中性，变化在阴阳，无极便是阴阳的合体，如同士与水的关系，土中有水则万物生长，水是水，土是士各自分离则没有变化之理。下边左两撇属阳，右两划属阴，这四划存在位置问题，暂不作说明。
再谈一谈孤阴孤阳的问题，以《杀》字为例，杀字撇为阳越位到右侧阴之位，捺为阴又越位到阳位，割断了撇阳，阳为生，阴为杀，这不是阳被阴杀了吗？下边的横在字之中间，竖也在中间，似是无极，有变化之道，但横在竖之头，形成孤阳，竖下向左提起，由无极变成阳极，而竖本身在横的下方属阴，阴怎么能变阳？其一违犯规则。其二下之阳也是孤阳，又有撇孤阳存在，物极必反，阳不是变成阴，生变成死了吗？变化之道，必须要符合互根之道，就是阴是阳之根，阳是阴的根，根越深越旺，生命力越强。杀中的木字就是范例，三个孤阳右边一撇阴做引，最终由重阳变成阴生。再举个例子《死》，上边一横，没联系没回旋，是名符其实的孤阳，从形态上看，孤阳在两把刀上焉有生机。从笔划上分析，横下之撇阳被右边横阴所割，横似乎又生出撇助阳，此撇又被捺阴割，右边竖折弯勾，似有情却又被撇阳割，全是杀机，焉有生机，不死作何？
再举个阴阳互根的例子，《生》:生字撇为阳，在横之上之左，横相比出三横，一阳三阴，阴多阳少，物以稀为贵，阳贵，三阴又被竖无极所统，从上为阳的规则看，竖出头在上，无极生出阳极，前边的撇阳作引，阳德重根深，所以作生。再举个孤阴之例。《旦》:旦字上边横阳变成竖阴，左边竖阳变成横阴，互相衔接拥抱，形成无极，中间一横是此字的第三划，单数为阳，无极中生出了一阳，下为阴，下边一横无衔接，无变化，是孤阴，阴不动了，一阳出来了，不是亮了吗？
要写好汉字，不掌握这些基础知识，很难达到妙境的，掌握了这些知识，就掌握了变通之道。按照所写意境，喜阴则重点勾勒阴笔，喜阳则重点勾勒阳笔，不想变化，就写阴阳对峙。一件作品，若写成孤阴孤阳，就要在极端场合用，否则人难接受。这是周易和汉字基础，汉字写好了也就得道，周易学好了同样能得道。这里有一点未讲明，就是O，也是无极的变化，这也符合事事不可尽其极，要有余地，若有有缘人，自当共同探讨。
嵩石
