仲景将外感内伤百病揉在了一起，然百病纷纭繁杂，汇集在一起，无疑是一大堆乱麻，欲从中提炼出一个完整、系统严密的辨证论治体系，必然有个缜密的构思与布局。追溯这构思与布局，有助于深入领悟仲景辨证论治体系。
张仲景为什么不把外感与内伤分开来写，那样岂不更清晰、容易?因外感与内伤是紧密相关的，外感病可转化为内伤病，内伤病又易引发外感，二者难以截然分开，故将二者揉在了起，则其辨证论治体系，必然涵盖外感内伤百病。
仲景首先依《内经》理论，将外感内伤百病分为阴阳两大类。但阴阳有多寡进退，又进而分为六病。三阳为阳病，太阳为阳盛，阳明为阳极，少阳为阳始衰，为半阴半阳。三阴为阴病，太阴为至阴，少阴为阴中之阴，可寒化热化，厥阴为阴尽阳升之脏，寒热错杂，亦有寒化热化两途。六病之下，又有阴阳进退，相兼传变，故又再次分类，直分到每个病人不同时空具体的证，此即辨治的个体化。在严格分类的基础上，予以冠名，若知其名，则晓其性质、病位、程度、病势，可提纲挈领，纲举目张。
犹如军队，可分为海陆空三军，陆军又可分为步兵、炮兵、装甲兵等，炮兵又分瞄准手、炮手、装弹手等。知某部队是炮兵，则推知其装备是火炮，其作用为火力覆盖。愈分愈细愈精确，则作战时更易发挥其作用。辨证论治之分类，意同军队。
