第七节 张守真降神（二）
《翊圣保德真君传》上卷约四千字，内容主要分为几个部分。
第一部分，详细介绍了张守真获得神灵（笔者注：神灵即翊圣保德真君，以下简称真君）青睐的经过，
第二部分，真君向张守真传授法力的经过。法力包括“剑法”和“结坛”（笔者注：此处指道士作法的仪式）两大类。
“剑法”分“上剑、中剑、下剑”三种。“”上剑”治“地祇作孽、水族生妖、分野为灾、国家翰虑”；“中剑”治“山泽之怪、飞走之雄、震骇闻阎、侵毒黎庶”；“下剑”治“魑魅之徒、夔魅之辈、挟邪暴物、作祟害人”。
“结坛”则复杂一些，总的分为“上坛、中坛、下坛”三坛。
“上坛”为国家朝廷所设，小分为“顺天兴国坛”、“延祚保生坛”、“祈谷福时坛”三种；
“中坛”为朝廷臣寮所设、小分为“黄箓延寿坛”、“黄箓臻庆坛”、“黄箓去邪坛”三种；
“下坛”为黎民百姓所设，小分为“续命坛”、“集福坛”、“去灾坛”。
以上“结坛”共计九种。张守真都学到了手。
第三部分，便是我们关注的重点了！
第三部分介绍张守真和赵匡胤、赵光义的交集过程。我们不妨详细研读一下。
张守真借真君附体，为民“结坛”，多有应验，赵光义听说了，派使者去拜访，这个时间是什么时候？书中记载为“乾德中”，也就是公元963年至公元968年之间。
使者代表赵光义，对张守真说，要帮张守真扩建道观，张守真真君附体回答，上天已经预定了扩建道观的具体年月，无需赵光义此时劳神劳肺。赵光义获悉后，极为惊异。
赵匡胤也一向听说了这个张守真，“太祖皇帝素闻之”，可是他内心不是很相信，“未甚信异”，可能最终架不住张守真名声大，也曾派人去张守真的道观，“遣使资香烛清词就宫致祷”。
也许，赵匡胤的使者回来汇报，说到了张守真的神奇，赵匡胤便召张守真到京师来。“备询其事”。张守真对赵匡胤的垂询一一回答，还神秘莫测地说，如果不是真心实意地相信真君，就不能顺利地让真君降临。“非精诚恳至，不能将其神”。
赵匡胤一贯是个搞怪的人，他贵为大宋开国之君，什么大风大浪没见过？他肯定不太相信这个张守真的话，因此决定嘲弄一下张守真！
赵匡胤做了一件什么事呢？他让一位小宦官在张守真身边仰天长啸，还故意嘲讽地问张守真，你描述的神人说话，是这样子的吗？是这种声音吗？“太祖召小黄门长啸於侧，谓守真日：神人之言，若此乎？”
赵匡胤这个举动，搞得张守真很无奈，只好对赵匡胤说，陛下如果以为我是妖孽，请将我明正典刑，请陛下不要亵渎真君。
此后，赵匡胤“诏守真止于建隆观，翌日遣内臣王继恩就观设醮，移时未有所闻。继恩再拜虔告。须臾，真君降言曰：‘吾乃高天大圣玉帝辅臣，盖遵符命降卫宋朝社稷，来定遐长基业，固非山林魑魅之类也。今乃使小儿呼啸，以比吾言，斯为不可。汝但说与官家，言上天宫阙已成，玉锁开，晋王有仁心，晋王有仁心。’凡百余言，继恩惶惧不敢隐，具录以奏，因复面言，神音历历，闻者兢悚。太祖默然异之，时开宝九年十月十九日之夕也。翌日，太祖升遐，太宗嗣位。”
因为赵匡胤嘲弄了张守真，张守真将神过程中，借真君之口，严厉警告赵匡胤，他是保护大宋江山社稷的真神，不是山林中的鬼怪，莫使小儿呼啸…
