注：从2018年8月9日开始，每日6点起床，看书写字一个半小时，日日不断。立此言，不断提醒自己。今日2018年8月12日。

计篇一

孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

华杉详解：

孙子说，军事是国际阿德大事，生死存亡系于此，不可轻举，一定要仔细省察。

孙子和孔子，都把敬畏心提到了首要的高度。儒家中庸之道，讲究“戒慎恐惧”：戒慎不睹，恐惧不闻，随时警醒省察自己，还有自己不知道的地方，没注意的地方。孙子则把军事关系国家生死存亡的本质提到兵法之手。

我的感悟：

1.做人处事，永远带着敬畏之心。

为什么？因为世界很大，人很多，事情也很多。永远有你不知道的事情，在发生过；永远有你不知道的现象在出现。凭什么你一定知道所有东西？永远记着自己有不足，永远记着别人有胜过自己的地方。所以做决策的时候，尽量多想想，是否还有不足？是否还有别的因素没想到？在处理的过程中，又去监督，看看事情是否按自己的所想发展了？

2. 在主要的事情上，花大力气去研究考察

人的时间有限，如果同时遇到两件事，一件大事，一件小事。最好把多点时间花在大事上。特别是关乎生死的事情。

孙子曰：故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑，时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

华杉详解：

计，是计算敌我双方，进行优劣势比较。比较哪些科目呢？就这五个科目：道、天、地、将、法。

“道”，是恩信使民，你的人民听不听你的。你的君主是有道明君，还是无道昏君。所以道是比较双方的政治，比较双方君主的领导力。

孙子的“道”，定义非常明确，“令民与上同意也”，让人民与君上，士兵与大将，意见一致，就是我们常说的“上下同欲者胜”。

上下同心同德同欲，是战争的国内政治基础，在于人民支不支持战争。全国人民支持你，你才打；不支持，就不要轻举妄动。

兵家的道，不是宇宙的真理，就是问人民支不支持战争，效不效忠君主，能不能为国捐躯。

“正义”，是要过几年、十几年才看得出来，过几十年，一百年才能有一致结论的。要在道上胜出，关键是抓政策、抓宣传、抓军队的思想工作，大家都愿意跟你作战。

我的感悟：

1. 上下一心是政策实施的基础条件。

我们颁布的规定，有宣传吗？有与员工统一思想吗？下级明白上级的意图吗？上级关注下级执行吗？

如果我们都没有做以上的一些工作，那我们执行公司的政策，就会执行得不顺畅。我们常常颁布了制度，就颁布了，也不跟踪考察，也不进行思想教育。员工只是在盲目的执行，他们不能深刻的理解，那么执行到细节处，就不会根据你的最终意图去判断事情。就好像生产工作，你想要搞好品质。但你没有进行思想教育，也没有在组织内宣传，没有把品质拔高到一定的高度。员工在生产的时候，就不会知道你的意图，就是好的坏的一并生产了。他不知道呀！他不知道品质有多重要啊！当然随便做了！

所以上下一心，是政策实施的基础条件。

有些人会比较反感思想教育，但他们不知道，有时候思想教育是少不了的，思想教育能让你和领导者在同一个频道下，同一个高度下思考。

2. 各种方法使用了也没有达到上下一心，也许是你在别的方面，对人民造成了很大的伤害。

如果你有压榨人民，没有为人们伸张正义，没有尽执政者的义务保护人们等，那么你无论进行多少次思想教育都没有用。因为你光说不做。人家为什么讨厌思想教育，还不是你光说不做。上下一心的重点，还在于执政者的“行”。老老实实的办点实事，一点一滴的积累人们的信任。公司领导者也是如此，多为员工着想，多为员工解决难题，不要光说不做，不要只会做表面功夫，否则很容易失掉信任。失掉信任就没有了上下一心的基础，就失去了统一思想的基础条件。为什么农民会信任红军？肯接受红军的思想教育，因为红军真的为农民着想了，打土豪分田地了。

我们的一言一行都在“积累”或“消耗”着，人们对我们的信任。