“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”一回中，四帝仁宗在位期间，京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。这时候，范仲淹出了个点子，说赶紧把张天师请来吧，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝老爷子，可以禳保民间瘟疫。仁宗一听，就赶忙让一个叫洪信的家伙去江西信州请张天师。
没想到张天师这厮口味忒重，养了一只吊睛白额锦毛大虫和一条吊桶大小雪花也似的蛇做宠物，把洪信吓个半死，他却骑着一头老黄牛往东京去了。
洪信办完公事，又游玩了一回，来到一个“伏魔之殿”，非让老道们把殿打开，看看魔王长什么模样。道士们自然不敢打开，“走了魔君，非常厉害。”可是洪信的好奇心还特强，见道士们不肯打开，就以权势压人，拿出官架子：“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你等都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”
道士们惧怕他的权势，看来权力这个东西还是牛逼的，张天师那么牛逼，据说能驾雾兴云，他的弟子们一样惧怕洪信，人家是太尉啊，手中有权啊！法术还是斗不过权力的！道士们把殿门打开了，里面有石碑和石龟，石龟下面又有青石板，这更加勾起了洪太尉的好奇心，又摆出官架子，以权势压人，强行命令道士们推倒石碑，掘开石龟，又撬开青石板，“只见穴内刮喇喇一声响亮。……那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了。”
洪信好奇害死猫，放出了一百零八个魔王，正是三十六天罡星、七十二地煞星，就是后来的梁山一百零八条好汉。只是这些魔王出来之后，并没有立即作乱，并没有马上去找个人附体，然后就上梁山造反。而是一直等到八帝徽宗赵佶执政的时候，才跑出来作乱，上梁山跟朝廷作对。从四帝仁宗到八帝徽宗，中间经历了好几个皇帝，有宋英宗、宋神宗、宋哲宗，然后才到宋徽宗。
这些妖魔为何非要等到宋徽宗时才跑出来作乱呢？
难道之前那几十年一直没有找到合适的人来附体？当然，《水浒传》写的是宋江领导的农民起义，这场农民起义是发生在八帝徽宗时，所以施耐庵才让那些妖魔潜伏了几十年。如果这样解释的话，为何施耐庵不让宋徽宗派某某太尉不小心把妖魔放出来呢？为什么偏偏往前推了好几十年，中间隔了好几任皇帝，一直推到四帝仁宗，搞出一个洪太尉来放走妖魔？
笔者分析，施耐庵这样安排，是因为四帝仁宗统治后期，北宋已经开始走向式微，开始出现政治混乱、朝廷腐败的端倪。查阅历史资料，四帝仁宗统治时期，是北宋统治的鼎盛时期，无论政治、经济、文化都空前繁荣。北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”
然而，历史就有这样的规律，一个朝代如果到了鼎盛的时期，那么很快也就会走向衰败了。很简单的例子，乾隆爷统治时期是大清朝的鼎盛时期，但是，乾隆后期，大清朝就一步一步走向了没落。
到宋英宗赵曙统治时期，虽然他还算一个好皇帝，做了很多努力，可是在位仅有四年，没有什么大的成效。到了宋神宗统治时期，虽然在位一十八年，也试图努力挽救局面，支持王安石变法，可是最终变法失败，也只能眼看着北宋王朝走向衰落。到宋哲宗统治时，宋朝的政治越发混乱，已经出现了天下大乱的苗头。到了八帝徽宗时，天下盗贼蜂拥而起，当时的四大寇有：山东宋江、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。这四位是非常有名的，至于一些小盗，占山为王的，拦路抢劫的，就数不胜数了。
由此看来，施耐庵安排在宋仁宗时把妖魔放出来，到八帝徽宗时作乱，或许是有这样历史方面的考虑。
