凡事有礼有节，不越界，以理和德为天平的砝码，以同样之重去维持平衡。
汉代武帝起，独尊儒术的策略渐渐萌芽，人们花了大量的时间在修身养性上，隋代开始科举制度兴起，莘莘学子为了改变，苦心研读四书五经，只为在朝堂上有一席之地。
无论有没有高居庙堂，读书对自己总归是益处多多，它教会了我们道德礼法，给了我们订立标准，越过了往回拉拉，走慢了便给一个推力。
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没有道德作指引的社会，是不健的，依靠着自由去行动的人，更容易触及犯罪的边线，没有约束，只有惩罚，会形成这样一个聚集地，一群做错了事的人被关在一起，人口数量未见明显增长，该区域的人儿比例却日益上升，秩序混乱，幸福感降低没跑的了。
历史的检验下人和人之间同质化的进步，不如差异化的进化更能适应发展的潮流。每个人心中的“德”不太相同，孔子尊“礼”和“仁”，孟子主张“民贵君轻”，老子主推“无为而治，不言之教”，董仲舒主张“礼”和“乐”，不同时代，不同时期的人对道的看法相似却又不同，但终归是朝着民众内心平静，不做越矩之事的教化方向发展。
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没有同质化的思想，共鸣的产生减少了；没有差异化的思想，沧海遗珠浮出水面的可能降低了，对个人，对群体的优化作用中断了，目标也就和你失之交臂了。
