龙柱深
随着《从化古村》的公开发行，从化的文史研究也进入到一个新的阶段，各种各样的读书会和研讨会陆续举行，五位作者也逐渐为从化人所熟悉。最近，更流行"流溪五子"的说法。
这种说法起源于乐居主人。他是颇有名气的大收藏家，叶画画家。他的收藏以婴戏题材为主，囊括陶瓷、书画、刺绣、雕刻、钱币和古籍等等。他收藏的清代侯权的《太平景象十二屏》，曾得到文博界的史树青、苏士澍、王贵忱等众多专家泰斗的高度评价和赞扬。他曾受邀在广东省级的中山图书馆和从化博物馆等地举办很有特色的个人收藏展，评价颇高。他的藏品有的已入藏国家版本馆广州分馆《文沁阁》，有的已出书成册。他是广州市从化区收藏家协会的终身顾问。他曾参加上世纪六十年代的抗美援越战斗，担任翻译等军职。他曾在广州市政府工作，担任重要职务，退休后落户从化，居住在流溪河岸边的夏湾拿小区，建起很有特色的个人博物馆"乐居"。
他与"流溪五子"关系密切，多次接受采访，为《从化古村》添砖加瓦。例如他收藏的石牌匾《必成李公祠》，就为《门口江》、《麻村》和《水埔村》等提供实物依据。他的收藏事迹可传可书。五子之一龙柱深就曾写了《童心苏伯》等等与他相关的故事和散文。他的藏品蕴藏的故事，是文史创作不可或缺的材料。
他写的散文有许多与"流溪五子"有关。例如：“从化，因流溪河的源头及流经最长而常被文人雅士以'流溪'称谓。
'流溪五子'，是指从化余伟文、黄焕光、许友雄、朱浩彬、龙柱深五人，以余伟文为首"。
乐居主人苏伯高龄已 达耄耋，仍喜欢走访各地古村，喜欢田野考古。在狮象岩古遗址，他与流溪五子等人，都留下探索的足迹，对 狮象岩的古石器多有收集和研究。在从化的古祠堂，他与村中老人促膝长谈，一篇篇的古代人文故事，就这样流传下来。他与流溪五子，有太多的爱好和相似之处，早已超越了年龄的隔阂，是流溪五子尊敬的长辈和朋友。
正如乐居主人（苏钜亮）所说："与'五子’因玩因文因藏结缘；又值省中山图书馆举办乐居婴戏品展，大力宣扬婴戏文化而成'流溪5十1'。形成了从化独特的文人文化、婴戏文化。
“流溪五子，除余是文科及专职从文之外，其余多是非专业从文的，多是业余写手，他们常做文章，为的是自己陶情适性。对于新村，古村的故事是为了传承文化。他们经常深入採访，常常挑灯夜战，苦思冥想，力图尽善尽美，留下古风古韵。更为可贵的是，不求报酬，不求名利。这正如《五柳先生傅》有载'不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵'。他们均是同一类人耶。与乐居主人闲情詠稚，玩古，以快乐自己的情性，自娛自乐是何等的相象啊。同是性情中人，故能成为流溪5十1”。乐居主人与流溪五子，遂此一体矣。
2025年元月10日
