唇上下好者脾端正；唇偏举者脾偏倾。
黑色小理者肾小；粗理者肾大。
耳高者肾高；耳后陷者肾下。
耳坚者肾坚；耳薄不坚者肾脆。
耳好前居牙车者肾端正；耳偏高者肾偏倾。
凡此诸变者，持则安，减则病也。
曰：愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深忧大恐怵愓之志，犹弗能感也，大寒甚热弗能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵愓之恐，然不免于病者何也？
曰：五脏六腑，邪之合也。
五脏皆小者，少病，善焦心，大愁忧，五脏皆大者，缓于事，难使以忧。
五脏皆高者，好高举措。
五脏皆下者，好出人下。
五脏皆坚者，无病。
五脏皆脆者，不离于病。
五脏皆端正者，和利得人心。
五脏皆偏倾者，邪心善盗，不可为人平，反复言语也。
曰：愿闻六腑之应。
曰：肺合大肠，大肠者，皮其应也。
《素问》曰：肺之合皮也；其荣毛也；其主心也。
下章言肾之应毫毛，于义为错。
心合小肠。
小肠者，脉其应也。
《素问》曰：心之合脉也；其荣色也；其主肾也。
其义相顺。
肝合胆。
胆者，筋其应也。
《素问》曰：肝之合筋也；其荣爪也；其主肺也。
其义相顺。
脾合胃。
胃者，肉其应也。
《素问》曰：脾之合肉也；其荣唇也；其主肝也。
其义相顺。
