【原文】（15.17）
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
【通译】
孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
【学究】
社会是一种大熔炉，什么样的人都有，也因为有各色各样的人存在，社会才丰富多彩。
可是总有这样的人，和大家在一起时说个不停，就是不明白他在说什么。你说他胡搅蛮缠也不是，你说他刻意而为之也不是，总之喜欢卖弄小聪明。你远离他，他依然粘着你不放；你和他靠近，他没完没了。实在说不出这到底是为什么？
看到孔子这段话，才明白，这样的人需要小恩小惠，通过不断地唠叨来模糊你的逻辑，最后不经意间让你就范。与这样的人相处的确好难。
【原文】（15.18）
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【通译】
孔子说：“君子以义作为本质，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
【学究】
孔子再次提到君子的日常所作所为。
仁义是本质，一个人始终能把仁义放在第一位，这样的人必定是一个令大家愉悦的角色，不会使其他人难堪；对待他人恭恭敬敬，以礼相待，与人和睦相处；说话总是很客气，不让他人有为难之处；而且始终忠诚可靠。有了这些特质的人才是真正的谦谦君子。
人对事物的认知都有两面性，一旦展示君子的一面，就容易消除不好的一面。人要排除负面的情绪很难，用正面的情绪来消除负面的情绪，是最好的方式。君子就是这样存在于日常的生活中。
【原文】 （15.19）
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【通译】
孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
【学究】
人要踏实最好实在，与其躲躲闪闪，还不如坦坦荡荡。
这里说到一个人修为的问题，人只能做自己可控的事，无法改变他人的行为，只有通过不断调整自己，修正自己，才能使日常的行为逐渐符合君子的样子。
改变自己是最好的修行。
【原文】 （15.20）
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
【通译】
孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【学究】
君子有这样的担心，必定有这样的结果。正所谓担心什么就来什么。
孔子说到君子担心自己死后没人称颂，这样的担心出现注定不是君子所为。君子所做的一切并不是为了他人称颂，而是为了形成一种和谐的风气，死了怎么样又有什么需要担心的呢？
这里的思想和道家以及佛家比较就有些许局限。不过孔子的研究范围是社会，有这样的言论也符合儒家的一贯思想。我们无需刻意去比较，每一种学说都有自己的适宜和不适宜。
