拜赏雁丘
雁丘词是元代诗人元好问的一首佳作,其中“问世间情为何物,指教生死相许。”成为一段千古绝唱,曾感动过一代又一代的人。而词中所讲述的“大雁殉情的故事”就发生在太原,它是太原人的骄傲。词中雁丘,就在今天的汾河东岸,沿管线桥以南50米,汾河摆渡东岸一条狭窄的小道往东走就看见了雁丘,雁丘矗立在草坪上,绿松的环抱中,南北相对,又紧紧依偎,宛若一对牵手的情侣在夕阳下散步,谈情说爱,好不惬意。那块巨石朝西的一面镌刻着红色醒目的大字“雁丘。”石头朝东的一面镌刻着的就是元好问的《摸鱼.雁丘词》现在那首小词的字迹还依稀可见。关于大雁殉情的故事又一个传说:乙丑岁赴试并州道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。金章宗泰和5年,金末元初学者元好问在太原参加完科举考试,然后乘坐摆渡到了汾河东岸,他碰上一个捕杀大雁的农夫给他讲了一则故事:今天早晨,我来到汾河东岸捕捉到两只大雁,杀了一只,而另一只大雁脱网而逃,悲鸣哀叫,始终不肯离去,竟然一头撞向地面殉情而死。元好问听完故事,唏嘘长叹,然后花重金买下了两只大雁,随即葬于汾河岸边。用石块垒成一座坟墓,称为“雁丘”并写下了著名的《雁丘词》“问人间情是何物，直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去！ 横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些嗟何及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”大雁啊,你可以毫无牵挂追随你的爱人而去,让我脑海中显现了感天动地的为爱殉情的故事。最经典的就是梁祝,梁山伯与祝英台同窗三年,朝夕相处,同于手足可惜梁山伯一直与祝英台兄弟相称,直到分别之日,两人情深意挚,难舍难分,挥泪相送十八里,祝英台沿途指物为喻,见景传情,可是梁山伯木讷,不解其意,后来当两人重见时,梁山伯才知祝英台原为女儿身,这时祝英台已被家父许配给太守之子马文才为妻,梁山伯痛悔晚矣。梁祝泪眼相别,立下盟誓,生不能同衾,死也要同穴!后来梁山伯忧伤成疾,不治身亡。英台惊闻噩耗,悲痛欲绝,意觉以身殉情,在出嫁之日绕道去山伯墓前哭声感天动地,忽雷电风雨大作,坟墓崩裂,英台翩然跃入其中,墓复重合。此时风停雨止,彩虹悬空,梁祝逐化身为一对蝴蝶在人间翩翩飞舞形影相随。这是一则典型的爱情至上,为爱殉情的凄美动人的故事,怎能不叫人感怀,怎能不叫人伤情呢?又如《牡丹亭》中汤显祖的题词：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。情之至，就如大雁一样可以为爱人撞地而死，就如祝英台一样可以与梁山伯化蝶而去，就如孟姜女一样可以为夫君投江，这大概就是“生者可以死”的寓意吧。
情之至，恐怕也只有杜丽娘这样可以为柳梦梅死而复生，亦就是“死者可以生”的隽永吧。
