今日内容：
0026.《八佾篇》绘事后素：办事得讲究个顺序
0027.《八佾篇》祭神如神在：“现场有神明！”
今日朗读语句：
3.8：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.9：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
3.10：子曰：“禘（di四声）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3.11：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.12：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
原 句 译 文
3.8 子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
3.9 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
3.10 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”
3.11 有人问天子举行祭祖仪式的起源（意义）。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了他的指手掌。
有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧!”(一面说一面)指着他的手掌。
3.12 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”
精 华 解 读
绘事后素：办事得讲究个顺序
“礼后乎”的解释既可以是“先有温饱，再谈礼法”，也可以是“先有仁心，再谈礼法”。不管是哪种理解，都是在阐述“做事的顺序很重要”这个道理。就像化妆这件小事，如果没有打好底妆，再好的眼影、腮红也无济于事。这句话也是在提醒我们打好基础的重要性，先学会走，再学会跑，一步一步地来，做事才能稳稳当当。
祭神如神在：心诚则灵，工作现场有神明
这三段都是孔子在抱怨，当时的礼乐已经变味儿了，因为大家在举行仪式的时候敷衍得太明显，心都不诚了。孔子认为，如果人在心不在，那还不如不举行礼乐仪式了。这句话用到我们今天的工作中也是一样。稻盛和夫说：现场有神明。认真勤勉地对待工作和“上班摸鱼”是两种选择，可是这两种选择终究会在多年以后带来截然不同的人生。推荐你读《干法》《活法》
今日感悟
3.8做事要想做成做得好，要有先后顺序。
3.9杞国是夏国贵族后代，征：证明，再现，宋国是殷商贵族后代。文：历史典籍，献：遗老遗少。笔者认为孔子感慨，礼乐没有传承下来。从这里我感悟到的是凡事理解都应该放在当时的历史背景下，尤其在读史书，应该读一遍《孔子传》再来学论语。
3.10禘：只有天子才能举行祭祀祖先的典礼，灌：祭祀过程中第一次献酒的环节。
3.11了如指掌的来源。祭祀也是团结的一种措施。好比人们定期聚会，也是团结的一种方式。
3.12凡事都要有诚心。尽人事听天命，重点在于尽，有没有努力。
工作、婚姻、家庭不管什么事，不仅要身在还要心在。婚姻家庭的诚心在于爱和责任，如果只有责任在，爱心在，算是诚心吗？只有身在，能经营好吗？
