八佾篇
3.8：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
译文：子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
感悟：绘事后素，礼后乎？精彩的比喻，经典的联想，给论语画出了一副优美的画面。先有温饱后有礼乐，具有现实的、逻辑的意义，要想达到高级的目标，先从基础做起，先后顺序要明确。万丈高楼平地起啊！
3.9：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
译文：孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
感悟：文献资料对于重现历史是最重要的，孔子离我们2500年了，已经有如此完善的人文思想，文明在这之前也一定有相当的表现了，只是缺少了文献，像易经的奥秘我们似乎还只是一知半解，我们期待考古的更多发现，再现辉煌的华夏文明。
3.10：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
译文 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”
感悟：内容与形式的统一是孔子的核心思路，一以贯之，有始有终才是行事、成事的道。试想自己在做事时目标管理不严谨，缺乏恒心，往往半途而废，需要时时检省。
3.11：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
译文：有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了他的指手掌。
感悟：灵魂三问：我是谁？哪里来？去哪里？时时知道的人确实对世界应该是了如指掌了，时时懂得自己与万物不确定的关系，知道自己在宇宙中的位置。
3.12：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
译文：祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”
感悟：头上三尺有神明！正念在其中啊。应该做点冥想，日必三省。推荐看《活法》《干法》《一平米的静心》……天人合一，自有神明助力。
