八佾篇
3.4：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
译文：林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”
感悟：简单的问题却道出社会的根源，礼之本？类似灵魂三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人之初，性本善？性本恶？这些问题引人深思，自省，引导我们走向未来，可谓“大哉问”。那么发自内心柔软自然的感动才是我们礼的根本，社会秩序的发端。所以我们对于祖先的祭拜，关键在于表达内心真正的感恩，而不在于外在奢华形式。
3.5：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
译文：孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
感悟：结合《论语》前后篇章，我也赞同樊老师的解释，孔子对于华夏文明有着充分的自信。
3.6：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
译文：季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？他们还不如林放懂礼啊！”
感悟：礼节是社会运行的基本准则，孔子至始至终都在强调礼，有些礼看似呆板迂腐，却有内在本质的意义，祭泰山是天子的事，诸侯却想去做，并不是诸侯对泰山有敬意，而是体现出了野心，虚荣罢了，孔子一眼就窥到了内心，令人佩服啊！
3.7：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
译文：孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
感悟：孔子的人文思想和追求无限游戏的理念表现得淋漓精致，君子之争，不是为了争高低，而是为了展现君子的风度，相互谦让，取长补短，把射箭的水平提高，就像我们现代奥运口号：更快，更高，更强！一样，友谊第一，比赛第二，为了人类共同的发展而努力。
