血色，火赤之色也，火者心之所主，化生血液，以濡周身。火为阳，而生血之阴，即赖阴血以养火，故火不上炎；而血液下注，内藏于肝，寄居血海，由神任带三脉，行达周身，以温养肢体。男子则血之转输，无从觇验。女子则血之转输，月事时下。血下注于血海之中，心火随之下济，故血盛而火不亢烈，是以男子无病，而女子受胎也。如或血虚，则肝失所藏。木旺而愈动火，心失所养。火旺而益伤血，是血病即火病矣。
夫水火气血，固是对子，然亦互相维系，故水病则累血，血病则累气。气分之水阴不足，则阳气乘阴而干血。阴分之血液不足，则津液不下而病气。故汗出过多则伤血，下后亡津液则伤血。热结膀胱则下血，是水病而累血也。吐血咳血，必兼痰饮。血虛则精竭水结，痰凝不散。失血家往往水肿，瘀血化水，亦发水肿。是血病而兼水也。盖在下焦，则血海膀胱，同居一地。在上焦，则肺主水道，心主血脉，又并域而居。在躯壳外，则汗出皮毛，血循经脉，亦相倚而行。一阴一阳，互相维系，而况运血者即是气，守气者即是血。气为阳，气盛即为火盛，血为阴，血虚即是水虚。一而二，二而一者也。人必深明此理，而后治血理气，调阴和阳，可以左右逢源。又曰血生于心火，而下藏于肝。气生于肾水，而上主于肺。其间运上下者，脾也。水火二藏，皆系先天，人之初胎，以先天生后天。人之既育，以后天生先天，故水火两藏，全赖于脾。食气入胃，脾经化汁上奉心火，心火得之，变化而赤，是之谓血，故治血者，必治脾为主。
