《般若波罗蜜多心经》，是唐三藏法师的译本。据闻，当年唐太宗曾经出榜昭示天下，征求高僧大德者将《般若心经》删改，如能删一字而不失其义者，赏黄金百两。结果无人可改一字。
可见《般若波罗蜜多心经》所演说的佛理是字字玄机，广博深厚。《般若波罗蜜多心经》为六百卷《大般若经》的精义，亦为《大般若经》之肝心也。此经为般若菩萨及文殊菩萨成佛的自内证，为开发大脑潜能之秘键，其不可思议的魅力，非语言可说其万一。
“般若波罗蜜多心经”分解
“般若”，一般解释为“智慧”，“智慧”是指人类对世界万物所知所解的能力，称为“世间智”。是指一个人不以肉体感觉器官所论定的真实智慧，而以人的灵性所体会的真正智慧，称之为“无漏智”。这包容的宇宙真理，才是“般若”。
“波罗蜜多”：凡夫和佛所差只是一念之间，实践是转迷开悟的桥梁，解脱开悟了，波罗蜜多这座桥便是不存在的。多数人却仍迷在桥上，不知桥乃是一个通道，而非彼岸。
举例：人是演员，今生来到尘世，就是要演一个角色。演员就要有演员的道德，尽量将自己的戏演好。但人偏偏是自找麻烦的动物，总是妒忌别人演的角色，自己出场演小兵时，总是妒忌人家演皇帝或主角的。结果舞台乱了，因为配角抢了主角的戏。
好的戏要靠每个重视自己岗位的演员用心演好自己的角色。人要将自己应做的事做好，莸得圆满就是最大的成功。因此不要谈宗教谈到外太空去，将自己的本份做好就是人生了。
成就一件事，从开始到自己的目的地出发到完成，就叫做“波罗蜜多”。
“心”可作为“心脏”解，同样的心，每个人的表面无论多么变动，在内心深处都有一颗宁静的心，都有这超越时空、永恒存在、超越实在的理性之心。
“三界唯心，万法唯识。”
天魔外道皆佛性
四魔三障成道来
佛界魔界可共理
一相平等无差别
诸法本不生 自性离言说
本来无垢染 因业等虚空
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
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