《朱子治家格言5》——奋豫
主持人：上一次课程学了一粥一饭，当思来之不易，半思半缕，恒念物力维艰。我们有幸进入育心平台，对我们的人生有更明确的导向，让我们能够更积极的成长，感恩我们现在和平稳定的生活，这些都得益于我们的国家，总之要感恩的很多很多。今天王靖老师又要给我们带来朱子治家格言之奋豫。
王靖老师：今天学习朱子治家格言的第四句话，我给它起名叫奋豫。我们一点一点来学习。
宜未雨而绸缪，说一个人要有预见力，毋临渴而掘井，说要有行动力。第一段告诉我们要早起早睡，要洒扫庭除要内外整洁，晚上睡觉要关锁门户，亲自检点，之后又告诉我们要惜福，要感恩，要热爱生活，要节欲，之后又告诉我们要未雨绸缪。好像没什么关系。
父母给予我们生活的爱，我们要节俭，子栋老师讲的老子里面，大家抓住君子的软肋，会投其所好。现在孩子们喜欢玩手机游戏，容易沉迷，说明他缺爱，父母给予他的陪伴太少，沉迷于手机就会觉得快乐。第二说明我们父母对他的引领太少，没有让他感受到学习的快乐。返回来告诉我们父母，我们应该给予孩子审美。和今天未雨绸缪联系在一起，孩子需要什么的时候，我们要提前做好工作。
这图片，就是做好不时之需，就是未雨绸缪。
这是《诗经-唐风》中的《绸缪》。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
这个篇章都是讲西周的时候女子对美好爱情的向往，女子对男子的依恋，提前做好准备工作，用家外面的一切表述自己的感情。《朱子治家格言》前面讲的关锁门户，感受家里的一切，感情经营的很好，我想和你白头到老，要怎么样，就是要束薪。
绸缪牗户，表达女子的愤恨之情。
豫有很多层的意思，奋豫，先从一个人夫妻之间的情感，从女子对男子的依恋，到后面未雨绸缪，我们都要懂得去经营，我们要用真诚的心做好自己，做好当下。豫也是河南的简称，赵老师，豫分解开来，就是一个人牵着一只大象，人和大象和谐相处，在和谐之前，要懂得和他找到共通点，大象被驯服，就会和你和谐相处。和孩子之间也是这样，在孩子需要学习的时候，我们就要引导他学习，要懂他的心，要学会经营，要绸缪，在他不想读的时候，要居安思危。
宜的意思，也有很多层，我认为它最深层的意思，就是应该。应该未雨而筹谋，应该在没下雨的时候，做好准备工作。
看到这口井，大家是不是也想到易经的井卦。不能临渴而掘井，要做好准备工作。晓燕老师在黄帝内经里面也讲到，从养好孩子的身体，到养好孩子的情志，一层一层，最终还是要养好自己。我们每天都有很好的课程，就是跟着别人去学习。就像上周东月妈妈分享的跟孩子成长的点点滴滴。每个孩子性情不同，我们要懂得和他和谐相处，让他觉得很幸福很快乐，父母很好相处，孩子的心情是放松的，我们把经典给到他。而不是要等到上小学时，才发现孩子字不认识，坐不下去，如果这个时候才发现，就是临渴掘井。于是把孩子交给补习班，这样孩子就能很好的学习吗？我们想象一下，孩子一天几乎都在学校里，晚上再扔到补习班，孩子能受得了吗？即便你成绩提高了，在生活中，遇到困难的时候，该怎么去办，老师都会手把手去教吗？
前几天博锴爸分享了一个战友的孩子到五年级的时候，家长想让孩子上好一点的初中，请了老师一对一教，六年的时候，花了20万不止，如愿以偿上了初中。但前段时间，老师说孩子跟不上，语文数学勉强能跟上，但英语太差。家长以为把孩子送到辅导班，就万事大吉了，但现在更加焦虑了。我们要未雨绸缪，我们要累积法，不管语文还是英语，累积到一定程度，孩子的大脑又大量的储存后，就能提取到了，但如果储备量不够，刚开始可能懂了，但后面又忘记了。
我们家博锴，我还是选择了佳佳领读的新概念英语，他已经找到了语感。明天就要考试了，这几天虽然没什么读经典，但博锴昨天在读经班上很顺利的领读。
知行合一，我们认识到了就要行动，认识到了，没有行动，就是白认识。
赖老师的大易教育，大家应该也看了，讲到人生需要的基本智慧，就是预见力，判断力，行动力。
我跟博锴坐公交的时候，公交上播放一个人的求助，一个人说自己很可怜，把孩子的钱给骗走了，这个孩子的父母求助电台，说社会应该有正能量，大家围观的时候应该告诉孩子。这个母亲非常无助，没有能量去引导孩子。我想起佳佳，小时候跟爸爸出去散步，看地上坑坑洼洼的，就告诉爸爸说是规划局没规划好，自己长大以后不能这样，要规划好自己的人生。
人生成就的三层品质：技术层，修养层，福报层。
2020年，我们继续坚持，坚持学习，坚持成长。
主持人：王靖老师结合我们生活的方方面面，还有各种经典，每次都让我们意犹未尽。凡事预则立，居安思危，不管做什么事，都要有计划。就不会忧虑不会手忙脚乱。接下来是道德经智慧育儿第七十五讲，为者败之，执者失之。
《道德经智75》第二十九章——为者败之，执者失之
子栋老师：大家有没有读好自己的经典，有没有滚背，有没有对家人笑，有没有跪坐，盘坐？
我每天在公司滚背，会让同事拍短视频，发群里及朋友圈，为什么这么去做，第一会督促我做得更好，哪天我没汇报了，就是我没做。如果我只做了50个，看到这个50个的时候，我就会告诫自己，明天要做到137个，这就是坚持。第二为什么要汇报，因为这是我带着大家去做的，这是学经，行经，明经的层面，大家看我没汇报，就放松了，如果没坚持的话，后面就很难再捡起来。
道德经，圣人终日行不离辎重，每天去做这些事情，让我们身体，情绪都轻松了，如果我们不去坚持，最后造成身体，情志方面的不舒服。我们每天把工作做好了，身体跟心情都会舒服的，有形的无形的都会舒服，该做的事情没做好，就会觉得累。
我父亲现在还在干农活，因为他一闲下来，就会不舒服。我跟我爸交流，他说要坚持种田，是根据自己能承受的能力去做事情，就像机器，一闲下来就会出问题。
就像自行车，放久了，车胎就坏了。凡是长寿的人，都是动静有常，能动能静的，实现自己的价值了，就心情好了。我带大家做这些事情，做任何事情不单单是关乎自己的得失，都是关乎到别人的。因为我们是群居的，做任何事情都要考虑到别人，为别人着想。做任何事情，都不能从一个点去看它，要看成立体的，多维的。
我们农业发展到今天，也去国外去学习，我们农业一般去哪个国家去学习？粮食一般是掌握在日本人，跟以色列人手里的。真要发生战争，我们很多都是靠进口的，我们粮食储备有多少呢，不知道。我们一般农业去学习调研是去日本，以色列两个国家。以色列是怎么种田的，我们种田喜欢种平地，以色列会故意堆起来，以种梯田的方式，以滴管浇这些农作物的。
他们种田的方式给到我思考，我们有不同的做事方式，我都喜欢做成立体的，想办法去带动别人，影响到别人。至少有五六个人咨询我，看到我滚背，他们也坚持了，也收到效果了。有一个妈妈经常头痛，但坚持了差不多有一个月时间，做到20多天的时候，头不那么痛了，发信息感谢我。
大家跟随你去做事情的时候，你是停不下来的。我们做任何事情，一定要做成立体的，不能单单是一个点，一个面，我们处世之道也是一样道理的。我们做生意，体现出来的就是人品，任何事情都是要长长久久的，长长久久是义利相随的。越让越多，每个人心里都有一杆秤。总是让我占便宜，我就会不舒服，我会从其他方面补给你的。
大家在做这些事情的时候，要学会汇报。今天没做的话，也没关系，汇报上去，自己看什么都没做，也会不好意思，自己会监督自己。如果没汇报，起不到监督作用的。会改变我们当下的，关系到我们未来生活的，我们把这些事情做好了，生活工作就都好了。王靖老师说的毋临渴而掘井。
大家觉得道德经讲的是管理者的，但不止是管理者的，也讲养生等方面的。很多人讲道德经是需要翻书的，我这点还是比较有信心的。这一章节，老子是反对战争的，春秋战国时期发生的所有战争，不是正义之战。
那时的战争是弱肉强食的，二战的时候，中国人的死伤是最多的，今天的太平日子，都是先烈用生命换来的。我们要珍惜和平。学中国文化，传播中国文化，弘扬中国文化，如果全世界都学习中国文化的话， 很多战争都可以避免的。我们是爱好和平的民族，不会去侵略别人的。
我们民族特别爱好和平。将欲取天下而为之，这里的取天下，都是强为。吾见其不得已，我认为不可行。为之，取天下是为了什么，是为了安居乐业吗？取了天下是如何来治理的。
老子提出来，小国寡名，都是因为我强大，我欺负弱者，一切都是为了私欲。天下神器，统治者本来是为公的，是带大家去实现美好生活的，而不是发动更大的战争。我们是讲道德经育儿的，家长将欲取天下而为之的思想特别重，我们都是我们的思想强加于孩子。我们给孩子学这个学那个的时候，很多都是父母强加于孩子的。
我们是要去行的，不是让别人去做的，我们都是让孩子去学的。，我们育心体系，父母要引领好孩子，我们父母要先做好自己。如果一个统治阶级，什么都系都是为了自己，有奢华的生活，统治别人为自己，结果是不可能成功的，为者败之，执者失之的。不要老想着别人为你做什么，而是自己能做什么。
火车头很重要，但车厢也很重要，但火车头要带头的，比车厢承担要更大，两者是一体的。如果都觉得是自己的功劳，铁轨都承受不了。所以教育也好，管理也好，更多的要去接近于天道，带着孩子共同去成长，两者之间就没有怨言，因为是以行不言之教来影响孩子的，语言过多了，都是伤害，尤其你居高临下的时候，你不停的说，两者之间的心就越来越远了。
孩子写作业，你在旁边玩手机，这就不符合与道了，我们不要强加于别人，对孩子，对爱人，同事也一样。遇到任何事情的时候，行有不得，反求诸己。我们育心体系，父母跟孩子一起参与，亲子关系是互动的，这样才能长长久久。
今天就聊这么多，大家做好五件事情之后，要去汇报，把价值最大化，共同成长，带动家人参与进来。我们通过行动来影响家人，我们都是实践出来的。
