黄昏时，悉达多来到了城郊，在一座美丽的林苑外，遇到了一个人，这个人是他在入世时遇到的第一人，是他入世的启蒙老师和引路人，这个人对他的悟道之路影响之深远，恐怕连悉达多自己也未曾料到。

这是一位美人儿，名叫迦摩罗，是城中的名妓。

是的，你没看错，她是一名妓女，而且还是城中的名妓，美艳不可方物。她坐在一部装饰富贵堂皇的四人高轿上，由众多男仆、女佣们簇拥着，衣着华丽，佩饰华贵，除了这座美丽林苑，她在城里还有一座宅邸，可见多少达官显贵都对她趋之若鹜。

悉达多见她如此美丽，心中欢喜，认为这是天降吉兆。悉达多想要认识她，成为她的朋友和学生，向她学习，学习欢爱之事。

第二天，悉达多刮了胡子，剪了头发，又洗了澡，郑重其事地来到林苑，登门拜访了。

没想到，迦摩罗大笑着拒绝了他。

为什么呢？

这还用问？当然是因为悉达多既没有华美的衣服，也没有名贵的鞋子，更没有带任何礼物，一句话，就是没钱呗！

在我们看来，这用脚趾头都能想到的理由，悉达多却没想到。他那些不过是区区小事，他曾致力于许多比这难得多的事业，且已完满，如今下决心要做的这件事，又怎能无法完成？

（本文作者强行乱入：慢着，悉达多，你太天真啦。你哪里知道俗世的法则？你以前所习得的高深的本领，在此根本没用。这里，只认财富。就这么简单。）

可我们的主人公并没有知难而退，反而问迦摩罗：“你真的不畏惧一个向你学习欢爱的林中沙门吗？”又说，“沙门是强壮的，他无所畏惧。他恐怕会强迫你。”

“不，沙门，我不怕。难道一个沙门或婆罗门会害怕有人来强夺他，侵吞他渊博的学识、他的虔诚和他深奥的思想吗？不会。因为这些只属于他自己。他只会把这些奉献给他想给的人。迦摩罗亦如此，欢爱亦如此。......勤学的悉达多，你要明白：情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可以在陋巷觅得，却唯独不能强夺。”

聪慧的迦摩罗回答道。

我猜，或许悉达多在看到她的第一眼，就透过她美丽的外貌看到了她的智慧吧，否则，为什么要做她的朋友，要拜她为师呢？

这下子，情况可就有点尴尬了——

要钱，没有；

强夺，得不到；

放弃吗？不可能。

那该怎么办呢？

对，当然是想法子挣钱啦。

悉达多问迦摩罗，该去哪里才能尽快挣到钱。

废话，当然是去做会做的事，才好赚钱啊。

（本文作者画外音：悉达多，这个富有的婆罗门之子，苦修的沙门，从来就没有为衣物、钱财发过愁吧？他哪里知道怎么赚钱呢？）

接下来的场景有点像面试提问环节和小伙求爱情节的混合体。

迦摩罗问：“你会什么？”

悉达多回答：“我会思考。我会等待。我会斋戒。”

“没别的了？”

“没有了。不过，我还会作诗。你愿意为我的诗赐我一吻吗？”

“如果你的诗讨我欢心的话，我愿意。你的诗叫什么名字？”

一首赞美迦摩罗的诗从悉达多口中吟诵出来之后，迦摩罗赐给了悉达多一吻。

她用吻引导他，降服他，推却他，魅惑他。令他眼界大开，深深惊叹。

（求爱结束，继续面试。）

“你的诗很优美，但是，靠作诗赚钱恐怕并非易事，你需要很多钱财。你擅长什么？除了思考、斋戒和作诗，你还会什么？”

“我会唱圣歌，但我不再吟唱。我会念咒语，但我不再念诵。我也学过写字——”

“等一下。你识字？也会写字？这太好了，念咒语也是用得着的。”

（谢天谢地，终于有点实用的了。——画外音）

最终，迦摩罗托人向城里一位最为富庶的商人引荐了悉达多，悉达多只要跟着这位商人做事就行了。商人名叫迦摩施瓦弥（这名字太拗口了，既然是商人，就叫他施老板吧），年事渐高，如果悉达多能取悦他，定能很快赚到钱。

迦摩罗认为，一扇扇门都为悉达多打开，他真幸运。

悉达多却说：“我已告诉过你，我会思考、等待、斋戒。你却认为这些没用。其实它们很有用。”

最后，悉达多又说：

“如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如悉达多有了目标并下定决心。悉达多什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底——不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。这是悉达多做沙门时学到的。愚人称其为魔法。愚人以为此乃魔鬼所为。其实，魔鬼无所作为，魔鬼并不存在。每个人都能施展法术。每个人都能实现目标，如果他会思考、等待、斋戒。”

你看，这就是悉达多达的本事——思考、等待、斋戒——这就是他的魔法，是他达成一切目标的法术。

这法术会一直指引他，直到最后寻得他所追寻的阿特曼吗？

另外，即将出场的施老板会让他很快赚到钱吗？

我们明天继续。

多茵的林苑里摇曳着婀娜的迦摩罗，

林苑的门扉处伫立着麦褐色的沙门。

当他惊见莲花盛放，

不禁俯身扪心示敬，

又怎奈

迦摩罗含笑回眸。

啊，青年暗自思量，

献祭诸神固情深义重，

却哪比

献身美丽的迦摩罗情意绵绵。

——悉达多的诗