【探寻我的意义】
我的思维习惯是二元论，因此，在学到觉性智慧这一节第三部分的的时候，实在是很难绕过去那个弯。笛卡尔提出，世界上是否一定有一个客体世界，即使有，那跟我又有什么关系？我连我是谁都不知道。因此，哲学从本体论开始转向认识论。我是谁，我和这个世界的关系是什么？
笛卡尔“我思故我在”，因为我在思考，所以我一定存在，也许思考的东西不一定为真，但思考这个状态一定为真。但是，笛卡尔只能证明思考在进行，却无法证明“我”是什么存在。
尝试进行拆解和简单的证明。“我思故我在”，然而，我思并不是能知，而是被知，那么必然有一个主体是我思的能知，它是能知，因此，“我思故我在”就会变成“它知我思，故它知我在”。按照第一性原理，能知是所知的第一性原理，那么能知就是唯一的，因此，这里就出现了一个它，是思的更底层第一性原理，为了不陷入无限递归，这个未知的它，是唯一的，是第一性的，我思是现象世界，那么它必然就是本体世界。这里的它，称之为觉知。觉是能知，思是所知，我是能知，因此，在本体世界，觉知就是我知。觉我是本我。
推导至此，逻辑上的确让人非常惊讶，本体世界里，觉知就是我知，觉我就是本我，觉性是一。当你停止思考，觉性智慧就苏醒了。
我并无法确定自己是否感受过这个觉性智慧，现在我正在去体会觉察，比如情绪，有时候，我们的喜怒哀乐，它是不自由产生的，然而，多数时间我们会被这些情绪控制而做出非大脑本意的行为，这时，当你有一种觉察的能力，就会在那个当下，觉察到情绪本身，当你正面情绪本身，突然就超脱了，哭只是情绪，愤怒只是情绪，恐惧也是情绪，它并不是我，也不能控制我，就这样，在那一刻，我会有一种超然并迅速接纳了这些情绪，很奇特地是，接纳了这些情绪，我就是另外的心境，忽然，不觉得要继续哭，继续愤怒或继续恐惧了。
我还没找到那个觉性智慧，我试图去理解觉性，它是无处不在的空，是热闹背后的寂静，是纷杂背后的感知，也许，平时大家太依赖眼耳鼻舌身意，而忘记了心，用心去感受，忘记眼睛看到的繁华乱世，忘记耳朵听到的赞美批评，忘记……这时，用心去感受那个空，空空如也，然而心头会有一股力量，专注在那个当下，获得一份笃定。
