近期一直都将时间用于对国学的探讨，悟得行善积德的力量，还有行善者与行恶者的区别。
我们都知道上善若水，水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上善若水，指最高的品质应该和水一样。
其实，我理解行善者心中自带光茫的，心态总是阳光状态，阳光状态即呈现为阳，阳是向上的，生气的，充满生机活力的，是行动的，进取的，宽阔的……，总之，当行善成为习惯时，人就变得阳光。如同千年之黑洞，一速阳光就可以拒散所有的黑暗，照亮人的前程。一切向好的方向发展，顺风顺水，多贵人来帮助。
相反，行恶之人则表现出内心的阴暗，肃杀，冰冷、消沉，如冬天的冰雪一般。行恶心态久而久之的人就会变得下降，消沉，肃杀，晦运，诸多祸端，阴气重重，然后，祸事多多，遭殃不断。
有因必有果，因果报应，是非常准的。比如种瓜得瓜，种豆得豆。有风吹，水必皱。有阳光，地必暖。多积善必成德，好德受到人的相传，福益子孙后代。相反，一次行恶，会损一福报，多次行恶，损福就多，绳锯木断，水滴石穿。无论是行善还是行恶，自有因果，是善果还是恶果，皆是受自己开始时所种下的因决定的，种善因结善果，种恶因结恶果。
明朝袁了凡是如何改变命运的呢？摘网上介绍的故事：明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力了。
有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。
袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。
云谷禅师问：“你自己想一想，你能考上进士吗？应该有儿子吗？”
袁了凡想了很久，说“不应该”，并承认他自己性格上有很多缺点，性格急躁，心胸不够开阔，不能容忍别人，有时还仗着自己的聪明来压别人，非常任性，说话不注意，脾气不好，冷漠，喜欢喝酒，经常不睡觉彻夜玩，不保养身体等。他认为这些都说明自己道德水平不够，也不应该在人间有福气。
云谷禅师说：“孔先生算你不登科第、不生儿子，这是天之作孽，是你前世所作的业报，是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，聚集自己所作之福气，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’；《周书》也说‘无命无常，修德为要’，意思就是说一个人没有很长的寿命、没有很好的福分，如果修自己的德，可以延长寿命，可以让家里变得很富有。古人不欺人。所有幸福都是我们自己求得的。祸福不是天掌握，也不一定完全是天注定的，一定要靠自己去改变。很多人家里一天到晚吵架，学佛修心之后，念经了，脾气改好了，大家相互尊敬，就改了自己的命。”
袁了凡就开始忏悔自己。他原名学海，从这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。
云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。
做人不要让自己的命把自己的心锁住，生活中有多少人忙忙碌碌地、无为地度过了自己的一生，天天吵架、烦恼、难过，在短暂的一生中干了很多不该干的事，还来不及把自己的能量充分地发挥出来，这就是蹉跎光阴，就是在虚度生命，就是在偷窃你的幸福。
真的，行善多了，人内心的光明能量强大了，就可以拒散一切的阴霾，命运也会随着心念的变化而变化，会向好向顺的方向发展。也即是自己朝自己的目标方向去坚持积极行动，当行善积德的能量的量变到一定程度时就会产生质变，到质变时连神鬼都阻挡不住。这就是行善积德的果报，袁了凡就是行善积德有好果报的例子之一。
