弗莱雷在第三章中的开始揭示了自己对于对话本身本质的定义，即字词。“我们在字词身上找到了两个维度：反思与行动”，“说出一个真实的字词，就意味着改造世界”。
弗莱雷提及的字词并不是我们所理解的一个句子的最基本的单位。如果从字词的本意去理解这些内容，是很难理解的。
字词是组成句子的单位，无论是口头语言还是书面语言，人都要用它们所组成的句子来传达自己的思想。换句话说，字词是人的思想从大脑输出到外界世界的一种媒介，是人的思想外显出来的一种具体的形式。因为有了字词，难以被听到、被理解的人的思想才能在个体之间进行传递。字词是思想的表现形式，使用字词，是为了更好地传达思想和理解一种思想，但是没有字词并不意味着没有思想。
没有使用语言，不代表人没有思想；人与人之间没有使用字词对各自的思想进行解释，也不代表着人与人之间没有对话和交流。
我觉得，这里的字词更多的，是表示思维的方式。
“我们在字词身上找到了两个维度：反思与行动”，“说出一个真实的字词，就意味着改造世界”。同时具有反思与行动的思维，可以改造我们的世界。只反思不行动，一切都是空谈；只行动而不反思，行动也会失去应有的意义以及可以达到的效果。只有行动和反思相互结合，才能在一次一次具有实际意义的真实的实践中，不断创造出新的世界。
正如瑞吉欧的“一百种语言”，对思维的解释并不只局限于具体的语言，图画、表情、动作、照片、眼神等等，凡是能够传达人的思想的方式都可以称作“语言”。
婴儿不会说话，但是我们依旧可以和他们进行简单的交流：他们能够用哭声表达不良情绪，用笑声表示愉悦和满足，用气味分辨妈妈和他人，用不断眨巴的眼睛表示自己困顿的状态。
这篇文字的形成也是真实字词表达的结果，是在我的阅读行动、倾听讲解的行动与读后、听后不断的反思相结合的行为中生成出来的。
