大年初二下午，一名男子进入宁波动物园老虎散放区，被几只老虎攻击撕咬，最后虽然被救出，但送到医院后不治身亡。当晚，官方发布初步调查结果，男子为翻越两堵3米高围墙，无视警示标识钻过铁丝网，逃票进入动物园。
仅凭以上有限的信息已经成为吸引眼球的焦点，成功的把众人的目光从丽江毁容案、特朗普解除安全部长职位等热门事件中聚集到老虎咬人这样小概率的事件当中，在全国范围内开展了一场热烈的全民大讨论。几乎所有人都都被卷入其中，莫能例外。
讨论除了老虎该不该死，动物园该不该赔等现实问题，还有公园票价是否太贵，安保措施是否到位等社会问题，甚至于人命与虎命谁更有价值这样的道德伦理问题。
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在大辩论中，关于同情老虎还是同情人是一个热点话题，大家不仅立场鲜明的站队，而且毫不留情的互撕，远远超过对事件本身的关注。
我们是该同情老虎还是该同情被咬者？
有人说这是一个伪命题。我同意。因为同情老虎或是同情被咬者都是一个真实的情绪感受，没有对错。
而该还是不该是评价，是在用自己的价值观去衡量他人，强迫别人接受自己的观念，满足自己的内心需要，甚至别人要和我同样感受，否则就是非我族类，其心可诛。
为什么会我们情不自禁的就陷入了这样的偏执当中呢？这种感觉就好像我代表了正义的力量，我有权力决定人或虎的命运一样。当我的感受得到了满足，我就非常兴奋；当我感受没被满足，情绪就会被沮丧或愤怒所控制。这看起来相当自恋。
一对夫妻，看到街坊结婚，两个人争论新娘的首饰值多少钱，妻子说值两万，而丈夫说哪有，顶多一万，争论不休，最后两个人大打出手。看似笑话，两个人为别人的家事居然会打起来，这早已经离开首饰本身，而是在争夺谁更说了算。
这听起来荒谬之极，其实这样的现象并不鲜见。生活当中，这样的事件比比皆是。
2013年7月23日，被告人韩磊在北京市大兴区公共交通车站科技路因停车问题与李某发生争执，韩磊对李进行殴打，后将李某之女孙某某（殁年2岁10个月）从婴儿车内抓起举过头顶摔在地上，使其因重度颅脑损伤死亡。仅仅是因为停车引起的争执就能激发人性当中极其偏执的一面，甚至要决定别人的生死。
人争一口气，佛争一柱香。争的是什么？争的就是话语权和控制感。这种偏执是精神病性的，需要人时时觉察，加以管控。
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既然真实存在这两种截然相反的感受，我们就有必要去探究一下情绪背后的原因。
所谓物伤其类，人们对自己的同类就会有同情怜悯之心。这并不是说同情老虎的人就是人面兽心，同情死者的人才是心地善良。在实际上，这虎和死者已经被符号化，他们分别代表的是不同的形象，每个人都在这两个形象上投注了自己内在感受，所以才引起不同程度的卷入。
人们在老虎和死者身上看到了什么？动物保护者看到天性自由，对自然来说生命同等高贵的老虎被关在动物园供人取笑，最后因为一个人类的错误而被射杀，不由得为老虎感到不平。那些平常经常被插队的人欺负、被闯红灯的人虐待的经常为别人不守规则而付出代价的人眼中，死者就是不守规则的代表，而对射死老虎分外气愤。那些曾经感受或体验过生活拮据的人对死者的逃票的无奈感同身受，对死者家属充满同情……
这在心理学上叫做移情，就是把对一个人的情感转移到另一个相似的人的身上。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一切皆有原因。
比如一见钟情，往往是在这个人身上我们看到了另外一个人的影子。
有一部电视剧叫《说出你的秘密》，剧中青年才俊杜克，先后爱上有抑郁症、暴食症、被丈夫抛弃的女友，一旦女友恢复了正常，他就非常痛苦的与女友分手。他为何老是爱上凄楚可怜的女性？原来，他是家中独子，十二岁那年，父亲有了外遇，突然之间就抛妻离子。他的母亲为此而痛不欲生，得了忧郁症，最后染上重病去世了。杜克爱上的是他母亲的影子！杜克三次所爱上的对象，身上都带有他母亲忧伤、痛苦的人格特质。潜意识中，他要回到类似过去受伤时的心理状态，企望着她们能快乐起来，把他在成长过程中无法得到的呵护与关爱加倍地给他。他患上了爱情强迫重复症。
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所有的心动都不是因为别人，其中都有自己。
我们需要讨论的不是应该不应该的问题，而是要反思在这件事上，为什么我会有这样情绪。我们要看到被放到别人身上的自己内心的想法或者愿望。
情绪的背后，都是内心的投射。精神分析有句话：一切都是投射。当你去判断一个人的时候，那就是投射了。
心理学家罗斯做过自我投射的实验研究，在80名参加实验的大学生中征求意见，问他们是否愿意背着一块大牌子在校园里走动。结果，48名大学生同意背牌子在校园内走动，并且认为大部分学生都会乐意背，而拒绝背牌的学生则普遍认为，只有少数学生愿意背。可见，这些学生将自己的态度投射到其他学生身上。
同情老虎还是同情被咬的人？这很重要。明确老虎或人投射的是自己内心感受，其实就是在了解自己，就会增加自己的安全感，那么生命也就多一份掌握，也对未来就多了一份自信。
