去大西北也有十几天了，走过很多地方，直接上图
说说旅行中令我诧异的两件事：
其一，第一天开车翻过达板山，到达扁都口，食宿都在路边的回民开的小饭店里。老板娘是一个23岁的姑娘，年轻貌美，为人很直爽。但是呢，她的儿子已经6岁了，年龄跟我一般大，我还在上大学，她的儿子已经6岁了，她说她也没去过外面，一直呆在这里，家里长辈放牛放羊，她经营这家小饭馆。
其二，第二天，到达青海湖后，当天晚上，由于游客比较多，住宿的地方比较难找，后来直接住在了藏民家里，老板是一位35岁的女人，不会说汉语，也听不懂汉语，帮他拉客的小伙子，介绍我们过来，晚上闲着，我便想办法跟老板娘聊天，她听不懂我说话，是她二年级的小女儿翻译给她听。她从出生到现在一直在这个地方（海北藏族自治州），35岁有3个孩子，最大的16岁了，在学藏族的“拉克丝”，类似于汉语里面的技校（新东方蓝翔一类的），令我最诧异的是藏族这个民族可以一夫多妻或者一妻多夫！这样家庭财产不会分散，保证家族兴旺！
一般家庭有4个孩子，老大继承家业，管理家里琐碎事务，老二外出挣钱，挣到的钱必须交给家里，老三放牧，老四上学，储备人才。
去过西藏的人都会说那里天空好蓝，环境多好，但很少有人接触过那里的女孩子，在很多人看来你西藏人都信奉佛教，就以为西藏女性很保守，甚至显得严肃，其实藏族女性是非常开放，尤其是在男女之事方面。
在西藏的一些放牧区，或是一些偏远地方，目前依然是一夫多妻制，并不是说中国的婚姻法对他们不适用，而是因为这就是他们的传统。
他们甚至可以将这些妻子当做一种筹码，可以让自己的女人陪别人睡觉，价值多少决定时间长短，因为在他们看来女人是很廉价的东西，他们更为重视男人之间的兄弟感情。
虽然藏族人将女人看的很廉价，但他们是一个以女人为中心的社会结构，西藏人最初在中亚游牧，在游牧过程中没有城池保护，男子则成了保护牲畜和女人的屏障，在这种长久的历史习惯中逐渐形成了以女性为中心的制度。
他们保留着古老的一妻多夫制或一夫多妻，首先一妻多夫之所以长久的存在，是为了保护财产不外流，减少家庭的分裂，在生产力低下的古代，一妻多夫可以减少不必要的浪费，因为在一妻多夫的情况下，很多生活用品和工具都可以共同使用。
这样的长久发展中女人称为了一个家庭的主人，具有很大的权威，尤其是母亲，这跟部分母系传统的流传有关。一妻多夫所生的孩子只需要跟第一个丈夫叫爸爸，其他的都叫叔叔。
而至于一夫多妻，则是通常是姐姐招赘后，妹妹加入家庭，他们没有妻妾之分，共夫的女子虽然名义上是有丈夫的，但并不排除女人在外面有其他的男人。
因为他们对性的态度是开放的，而且非常开放。在西藏的一些游牧地区，女孩到了16岁后父母就会为她搭个帐篷举行成人礼，从此后只要女孩愿意，可以和任何成年男人发生关系，直到结婚。
在藏族区的一些地方，即使结婚了，只要男女愿意，偶尔也可以一起风流，彼此都不会有太大的约束。
其实这些都是古代传统婚姻关系向一夫一妻制婚姻进化过程的残留，我们不知道该将他们的开放理解为进步，还是“原始”，我们唯有尊重各自的风俗。
没有接触到少数民族之前，以为都跟我们汉族一样，真正接触到少数民族，原来是这样？
