外面滴滴的下着小雨，而树上的鸟儿在欢快的跳着舞来唱着歌，这不禁让人产生舒适感：一种悠然的适得、一种放荡不羁的直爽，更有一种内心坚强在无论何种环境下的熠熠生辉。
今年的五一，机缘巧合之下，来到了松山寺，有苍松、有钟声、有素餐、有诵经早课，更有以出世之心处入世之事的铿锵有力，正如这下着雨的鸟鸣声，让人不得不留下这只言片语，记录这心灵的平静与身心的触动。
松山寺位于广东省河源市紫金县东溪村松山凹，正如许多寺庙一样，松山寺也是建立在半山腰上，站在高处，正如寺庙所追求的，以更高的视角去看待我们的生活、看待我们的日常、看待我们的人生。
松山寺的寺门，并无特别之处，正如它处有古老、有雄壮、有沧桑、有破败，松山寺的平凡之下，蕴藏的是母慈子孝建造寺院以及慷慨捐赠僧团的义举以及僧团自强不息的奋斗故事，平凡而又深邃。
再进去，便是左右两棵菩提树。菩提树就像两位侍者，欢迎着前来的众生；亦像两位时光使者，连接两千年前菩提树下顿悟的释迦摩尼与现在的众生；更像是两位智者，静静的守候这片寺院的宁静以及众生内心的安宁。正如其中一颗菩提树所展示的，人型头顶5树杈，凝望其余7树杈，人生十二因缘，每个人都身处其中，同时也凝望其中，这是佛陀，也是我们自己。
再继续往里走，就是寺院的核心以及主殿——大雄宝殿。在这次经历中，有幸参加了寺院的早课，体验了僧团扎实的功课基础、恰到好处的节拍控制以及庄严肃穆的仪式感。早课为每天早晨的6点到7点，需要换上海清、供香，然后每位会发佛经诵读本，在磬、引磬、木鱼、铛、铪的节拍控制下，僧团开始背诵经文，其余就着诵读本跟着僧团进行诵读。随着节拍的加快，由跟着诵读到只能目视阅读，再到目视不及只能双目紧闭静静倾听，最后到缓缓如溪水的又可跟随诵读。这由慢到快，再由快到慢，这或许是佛陀的有意为之的修德必修法、或许是佛陀保证可持续发展的神秘感、亦或许是寓意生来与老去跟佛近而中间奔波繁忙跟佛远的叹惜。
大雄宝殿的左右分别是观音殿、地藏殿及相应鼓楼。佛家讲究轮回与修行，观音殿代表着生、地藏殿代表着死，大雄宝殿居中代表着修行。人生一路向西，向左还是向右！
再继续前进，就是居士楼了，也就是这次留寺居住的地方。居士楼为8人间，与三星级酒店相当，干净舒适；入住当天，晴朗正好，仰望天空，一只大鸟飞过。浩瀚星空飞鸟之悠然，宁静致远行人之安然。
次日，早起，想一睹日出东方，恰是天公不作美，已是乌云始聚。
不久，外面便滴滴的下起了小雨。
这几天的旅居，仿佛回到了初中年代，那年，老师的接人待物如沐春风；那时，青春无邪只想徜徉知识的海洋；那地，山靠水绕鸟语花香。这几天的旅居，有书香浓浓的早课晚课，有朴素美味而营养全面的斋饭，有那按时响起的打更声及信声。这几天的旅居，有僧人面带微笑主动关心的亲切，有深入浅出的禅修交流，更有对寺院自强不息艰苦奋斗的敬佩。
寺院是一个道场，是一个研究院，用于聚拢一批具备慧根的人，开展对人内心的挖掘探索，是对人文科学、哲学、中医、国学及武学等开展专项研究的机构。有别于其它机构，寺院是无法开展项目获得项目资金支持的，需要依靠香火及其它自力更生渠道，按佛制讲，僧人的吃食是由居士供给的。清玄，佛家法号持国，卖房支持禅乐发扬光大到国内外；结了善缘，认识了生命科学研究的博士。这次的禅修与交流，清玄、海鑫与松山寺出钱出力，弘扬佛法。
这段旅途，经历了种种，禅乐、海鑫、松山寺等的精神，就如那下着雨的鸟鸣声，正如夕阳西下的黄昏、我自向天传心声。
