家风是底色，“染于苍则苍，染于黄则黄”，底色厚重，意味深长。家风是荷，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”育的是洁，播的是芳。家风是量，传递的是美好，构筑的是脊梁。
良好的家风的养成，关键在父母。父母行之本在于修身，修身才能齐家，才能更好面向社会。
修养虽然没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，也可以让人的情绪高昂，愉快。
修养是一面镜子，每个人都可以从这面镜子看到自己的美丑善恶。
作为父母我们首先要有远大的理想，要有博大的胸怀，要有放眼四海的目光。虽然我是小草，但我也有一颗忧国忧民的心。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”这是中国传统文化中的智慧，甘于平庸是走向堕落的开始。不管是做人做事还是做学问，要有“争创一流”的思想意识，并为之努力不止。只有这样的父母才有可能培养出志存高远的孩子 。
修养之二在于真实。生活中点点滴滴传递着真实的生命，举手投足之间都透露着真实的内涵。
修养之三在学。“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”父母每天利用书为自己的思想进行美容，刷新自己的知识，只有这样，才能适应和融入家庭教育。
修养之四在思。孔子曰：“三思而后行”。善于思考，善于总结，才能去给教育筑路搭桥。
修养之五在于培育爱心。爱，可以让粗俗变得圣洁，可以让丑陋变得美丽。
“其身正不令则行，其身不正虽令不从。”修养为知，然后方能践行。“播下一个动作，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种品格；播下一种品格，收获一种命运。”站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华。“随风潜入夜，润物细无声”，他们用实际行动诠释着“身教胜于言教”。曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
人们问老盖茨是怎样教育孩子的？他很诚恳、很坦率地讲：他并没有教导孩子成功的途径，他只是通过家庭气氛，他信奉的人生哲学和他待人处事的方式，这些一点一滴的身教，成为最有渗透力的教育，造就了孩子对待事业的品格。比如：凡是老盖茨答应了要出席的活动，不管多么不重要，也不管遇到什么意外，他都一定会去。这种执著，后来变成了孩子们的笑话，但是，老盖茨发现，这让小盖茨从小就学到了参与、守信以及遵守承诺的好习惯。
他们的身教都有一个共同点：一是情操高尚，知荣明耻；二是严以律己，以身作则；三是语言文明仪表端庄。
在实际生活中，家长说得再好听，也抵不过一个不经意的小动作、一次直观性的小示范。例如：家长说话大嗓门，说话行事快人快语，孩子必定也是大嗓门，叽叽喳喳爱说话。家长说话和颜悦色，柔声细语，那孩子必定也是语言温和，有礼有节。家长不拘小节，懒散随便，孩子必定杂乱无章，率性无序。家长随地吐痰，乱闯红灯，孩子不会严格遵守公共秩序的。孩子们活动中折射出来的点点滴滴都是家长潜移默化的结果。
“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”面对一个新科技，新信息，新体制下，不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，提高孩子的道德修养，我们家长刻不容缓！提高孩子的知识修养，我们家长刻不容缓！
家长不光自己能有知有行，知行合一，更要懂的教育。“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”
教要有法，育要讲度。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。《三字经》《朱子家训》《曾国藩家训》《颜氏家训》思想植根深厚，含义博大精深，最为我们借鉴。
“周公吐哺，天下归心”。 周公谦虚谨慎的美德，周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心，教益深远。“孟母三迁” “五子登科”的育子意义更加深远。
当孩子还年幼时，父母究竟该如何教育子女呢？为人子，方少时。亲师友，习礼仪。怎么能够找到益友？这里面有很大的学问，朋友是建立在共同理想、共同道德、共同追求基础上的一种友好关系。管宁与华歆的断交，祖逖与刘琨的友谊给我们提供了很好的交友范本。现代社会中，我们也一样重视礼仪，提倡讲文明、懂礼貌，所以中华民族一直都有礼仪之邦的美誉。“勿不敬，俨若思”。要求孩子对事情，对应持什么态度。“遗子千金，不如遗子一经。” 教会家长怎样给孩子一种受教育的机会。“教之道，贵以专”，教育孩子学习不要半途而废，不要浅尝辄止价值取向。
随着家庭教育知识的日益普及，“重扬轻罚”已经成为广大家长的共识。“好孩子是夸出来的”，诸如此类的观点近年来很流行。其实，做教育的，谁都知道，教育孩子也离不了批评。
批评与惩罚的前提是尊重，决不是为了图一时嘴巴痛快而去刺激孩子自尊心。批评与惩罚更要前后连贯、态度一致。
总之，“知行合一育子知法”，就一定会让孩子健康成长。
