最近与过客上一位年轻朋友的信件往返，就一些随性的问题留下了一些文字。想想已有多年没有认真的去书写一封信笺了呢，好久好久！
收信一
这位朋友主要谈了两个问题:
其一:喜欢读书，但喜欢传统的阅读方式，不喜欢阅读电子书的体验。
其二:喜欢旅行，但几次下来发展旅行的体验和自己的心理预期有较大差距，疑惑是方式问题还是自身问题。
回信一
对于阅读这个问题，有同感。这就是时代的烙印吧，我们从纸质时代走向电子时代，我们依然熟悉并享受纸墨飘香的氛围和阅读感，沉浸感。想一想，在阳光温暖的午后，坐在树下的木椅上，手里一卷书，桌上一杯茶，是不是很美好！
因为美好，也更因为稀缺，快节奏的生活下，可自控的闲暇弥足珍贵。知识更新的速度和甄别选取的难度越来越大，网络越来越成为获取知识的最便捷的渠道。得益于目前尚未健全的知识产权保护，和各种网络共享传播，我们可以以极其低廉的成本获取我们需要的资源，尤其是一些外文经典和小众图书，pdf,txt,多么幸福啊。
工作后，电子设备成为最常用的信息交换平台，电子书也成为阅读的常态，我们遗憾的是阅读的质感有所下降，主观感受有所欠缺，但对于获取知识来说，效率是提高的。从口口相传，羊皮纸，丝绸，纸张，无非是载体发生了变化。你可以养成做笔记的习惯，无论纸质还是电子，阅读时，随时把一些感兴趣的文字摘录，转述到自己的笔记上，一来可以增强阅读的专注性，二来增强阅读的成就感。而且，一旦沉浸阅读其中，载体是被无视的，物我两忘，你只是在与作者在互动和体会，思考。
第二个问题，关于旅游。游览，游历，游学，这是完全不同的社会活动，只是太多人把不同的价值期盼寄托于“说走就走的旅行”，你确定你的外出是要或得所谓的启示，还是为了通过外物来强化和支撑自己已有的观点和认识？
我以为，无论阅读还是旅行，都是精神层面的探索和追求，是通过对未知的掌握来比对已有的知识结构，来提升个人的修养和境界，所以要首先放空自己，认真的去体验，只有沉浸式的观察，才能发现善恶美丑，才能体会到作为个体认知的存在和个体与这个世界的共鸣。
一花一世界，我们只有更好的认识自己的主观世界，才能够更强健的去融入这个客观世界。
愿有所触。
收信二
依然围绕上述话题展开，其一:同意电子书的便捷性，但阅读体验不好，易焦躁，阅读记忆不好；其二:倾向于认为是知识储备问题，导致旅游依然只是停留在见山是山，见水是水的层面，同问阅读推荐。
回信二
回复之时，“触景生情”突然蹦出来。就聊聊这个词吧。
所谓认真的生活，可能就是认真的关注着自己身边的事物，物质世界和精神世界，琐碎与宏观，具体与抽象。只有如此，我们对生活才会具有更感性的认识，有着有感觉的互动和记忆。回想一下，反而是百无聊赖，迷茫混沌的岁月会带来更深的景象；而专注于一项工作，一个人，一个目标而废寝忘食的光阴，回首起来反而有着一种不真实的感觉，因为注意力过于集中，除了主线以外，仿佛没有了其他的注脚。
就如同前些年汤文爱讨论的话题，不要为了终点而忽略了旅途的风景。但这个观点的立论角度不同，结论会是截然相反的，人生的宽度和深度哪一个更重要，这是见仁见智的主观问题。
旅行是不是另一种触景生情的方式呢，我以为然。于我而言旅行，阅读，观影只是形式和主管感受程度有所区别而已，核心意义还是为了和自己产生互动，互动什么呢，生发出来的“情”，载体只是起到“触景”的作用，来引发“生”而已。
初中时读鲁迅，朱自清，读不大懂，但依然认真的读了，高中时读余秋雨的文化苦旅，有难度，但喜欢。读穆斯林的葬礼，平凡的世界，白鹿原；读苏童，王小波，余华；读吕氏春秋，三国志，万历十五年，钱穆的，南怀瑾的，吴敬琏的，华生的......所有在我看来属于严肃类的，我都愿意去阅读，很多读过就忘记了，但并不影响有可能出现的灵光乍现，一个同事结婚走西北线，说要经过月牙泉，哦，我知道这个沙漠中的月牙泉，我还想到了民国期间敦煌的那个道士，又想到了天一阁，天一生水！
你看，思维的跳跃就是很感性，但却感觉很舒服，每个人的轨迹都会有局限，但可以努力去争取虽不能至，心向往之。
最近读了《旧制度与大革命》，还有哲学和古典音乐方面的书，读书不需急功近利，用心感受就是幸福，不过选书还是有必要认真的，作者和出版社对书的品质很重要。
近期听CD，一首《父亲的散文诗》，搅动思绪万千，很喜欢李健的声音，从2003年至今～
此致！
