人死了去哪里了？
这个问题是有人类以来一直在追寻的问题，我们从哪里来，要到哪里去，我们是谁？无论是西方还是东方，是原始宗教到现代宗教的核心命题。对于来世的彼岸生活和福祉有着深重执念和向往的如古埃及人，法老们给自己建造高大坚固宛如神迹的金字塔，直插云霄的造型是为了引导灵魂上天，有权势有钱的古埃及人将自己死去的肉身制作成木乃伊，甚至连宠物和家畜也制作成木乃伊，是因为相信木乃伊是死去之后灵魂暂时居住的居所，所以要妥善保存，不让它湮灭，免得灵魂漂泊无依。
美国科学家罗伯特兰萨教授的依据量子力学证明灵魂不死的论述被全球广为关注，也间接证明了宗教中关于灵魂的观点有科学基础。人死后并未消亡，只是意识幻灭。“人在心脏停止，血液停止流动时，即物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可以运动，除了肉体活动，还有其他超越肉体的量子讯息，这就是人们常说的“灵魂”。
推荐看一下美国纪录片《生死与轮回》，通过采访344个曾经有濒死体验的人，探询灵魂在死后的归属问题，大多数有濒死体验的人（当然最终他们神奇的活了下来，才能讲述他们在肉体已经停止活动之后看到了听到了什么？）都说他们看到了一道亮光，很多人以高悬在天花板上的视角，看到了自己正在被医生护士抢救电击的身体，其中有一个人是在心跳呼吸停止数分钟以后，又恢复了意识。由于讲述者苏醒后清楚地说出自己当时被抢救时，医生所做的穿刺，在场的护士是谁，以及只有在抢救室屋顶这个角度才能看到的细节，躺着是看不到的，当时他昏迷在床，没有呼吸没有血压。有趣的是，在很多濒死体验中，很多盲人和聋子也听到看到了，包括生来就全盲的人，一个叫维姬的女士，对濒死体验的描述也非常图像化。她在20岁车祸抢救中的濒死体验中第一次看到了自己。生来全盲的人在梦中也不会有画面，别人也没办法用其他四种感官来向她描述一个画面，这是我们都知道的。我们现有的神经科学无法解释濒死体验，科学家开始探索意识与大脑可能存在的新的连接方式，提出了第七感，就是精神上的感知。因为心脏停搏时视觉这样的感官系统是不工作的。
西方人所说的灵魂就是东方修炼界说的”元神“，东方修炼界认为，肉体只是元神的载体，人和植物、动物都有元神，依据前世的业报，来决定来世转生依托的肉体，是高级的生命，还是低级的生命。东方人习惯于整体性地来看待生命和宇宙，联系并宏观地看待万物之间的联系、意义，解释人与宇宙的关系，行善作恶与今生来世的关系，从而让人们珍惜此生，畏惧作恶的后果，期待来世。而西方人，尤其是科学界，习惯于从微观世界纵深下去，分子，原子，原子核，质子，逐渐细分。但是现在西方科学也正在这个维度上和东方殊途同归，提供佐证。
我希望人有来世，不希望肉体消亡之后就是永恒的死亡和黑暗，但是也绝不会执着来世，虚度此生。探索生命的起源，其实是为了缓解我们存在的焦虑感，更好的珍惜此生，中国儒学是入世的宗教，”未知生焉知死？”，主张敬鬼神而远之，是有道理的。有些人盲目地将此生的意义寄托于来世的幻想，那最后如果你拽住的绳子后面空空如也呢？所以，我们先要做好此生的事，每一个人来到这个世界上，都有自己的使命，要完成自己的课程，我们遇到的人和事，都是我们完善自己，通往一个更好的自己的课程，因为每个人要学的课程都是不一样的，所以我们碰到的人和事就都不一样。遇到坏事的时候，就告诉自己，这只是一个课程，就可以释然很多。
以佛教的观点，我们尽力地活过此生，积累福报，以图来世，也很好，活在当下，来者可追，而不是虚无，不是能够让我们更加心怀畏惧和善意，珍重对待身边的人和事？那些没有信仰，不相信来世的人，往往更容易无所不用其极的透支此生，无所畏惧地损人利己。
还有一本书推荐，美国人魏斯《前世今生》，收录了大量采访案例，是我看过多次的书，可以看看。它曾经让我不再焦虑，安定平和地看待生命。
