种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
自古以来，中国归隐者众多，数不胜数，有功成身退的张良；有因受官场排挤，无奈归隐的王安石；更有名震文坛的竹林七贤......不过，我最钦佩的，则是归隐中的“王者”——不为五斗米折腰的田园诗人陶渊明。与现如今众多网友羡慕的李子柒不同，陶渊明的田园生活并不那么诗情画意，每天日出而作，日入而息，被露水沾湿了衣衫，但陶渊明却依然悠然自得，享受着并不舒适的田园生活。
不知是否是缘分使然，十九世纪的文学家——梭罗竟也有一片豆子地，不仅如此，两位归隐者的田园生活竟如此相似。两位名声赫赫的文坛大咖都对农作物的种植所知甚少，甚至是一窍不通，而梭罗先生更甚，过往的行人有时于心不忍，施以援手指导，他却依然沉浸在自己的豆子地中，不在乎旁人的眼光，因为他认为——
正如一些国家是开化的，一些是半开化的，还有一些是野蛮的，我的田地是半开垦的，但不应从贬义上理解。我种的地里是快活地回复到它们野生状态的豆子，我的锄为它们演奏着瑞士的牧歌。
也许我们不应该将他们放置在普通的农民一列，毕竟他们都是能够从并不大的豆子地中开辟出诺大的精神世界的人。陶渊明开辟的是即使生活贫苦，依然能够以“采菊东篱下，悠然见南山”的心态对待生活的自我世界；梭罗先生开辟的则是一片充满人生哲理的世界——从种子中，他领悟到“我们永远不该以虚礼对待诚恳”的人际交往的原则；从种植方式中，他并不按照先进的种植方法进行种植，因为他觉得这样才是与自然能够达到一种统一的最佳方法，而对于农民的定义更是让人钦佩——
真正的农夫不会焦急，他每天干活，并不要求田地的产物属于他，他在心中不仅奉献出他的首批果实，而且也要奉献出他最后的果实。
谁能够想象得到，豆子地中也能有这么多哲理。也对，毕竟，哲理来源于生活中的一点一滴。
