纵观人类三四百万年的历史及七八千年的文明史，无不是在适应自然、发现自然、探索自然及改造自然，一切物体、事务的产生皆来源于自然的馈赠，一如天上的月亮是长生不老的，水里的月亮却会被春风吹满皱纹，亦如北极的环境创造不出来大象和孔雀，赤道的环境同样创造不出来北极熊和雪兔。
这样一个人数极少的名族，他们喝桦树汁和驯鹿奶，他们住希楞柱（住所），他们信奉萨满真神，他们撑着佳乌（桦树船）捉堪达罕（麋鹿），他们因为猎物的匮乏和环境的变化不断在额尔古纳河右岸迁徙。他们失去过亲人和腿，他们也迎接过新生和快乐，他们从未因对死的悲哀而放弃对生的追求。
有人评价他们没有自己的民族文化，其实他们的民族文化恰恰是对生的希望，对赋予他们幸福与痛苦、生与死的自然的不屈。文化需要求同存异，悲悯的自然也在一次又一次的选择中求同存异。
在求同存异这件事情，自然，真的是一个伟大的存在。一如“萨满”（“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。），一直印象中是存在于西部哈萨克之类的，刚特意查了一下，居然从满洲到哈萨克、从东到西都有信奉，这是“异”；但是它又存在于北方民族，这是“同”。
