昆仑奴对于唐朝贵族来说，相当于现在的菲佣吧，甚至比菲佣要多才多艺的多。

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首先来看看昆仑奴的技艺，有一帮昆仑奴是好的水手，在大江大河上如果船遇到危险，昆仑奴会下水修船，有昆仑奴的船，就是安全的标志，《萍州可谈》中记载了昆仑奴水性之好：

海中不畏风涛，惟惧靠搁。……船忽发漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外补之。鬼奴善游，入水不瞑。

船漏了，昆仑奴可以拿着刀下水补船的窟窿，这些昆仑诺水性好到什么地步呢？入水不暝，也就是在水里能睁着眼，这种特殊工种在唐朝那个水运极不发达的年代，简直是不可或缺的人才。

这种昆仑奴大多应该来自南亚，因为非洲的黑人水性应该没有这么好。

还有一类昆仑奴据说是会种地的，《太平广记》中写过一个种菜老头张老的故事，这个张老大约就是张果老。

张老邻居叫韦恕，在扬州做过曹掾，也算有头有脸的人。

韦家有个女儿到了出嫁的年龄，张老想托托邻居媒婆去韦家提亲，媒婆说：您老都八十了，想找个十八的，您这不是让我去人家府上讨骂吗。

但是张老再三恳求，没办法，媒婆之好去韦家提亲，结果被骂出来。

过了几天，张老又恳请媒婆去韦家提亲，还给了很多好处，媒婆一看，看在钱的份上，我就再让人骂一回吧。

结果这次韦家没骂她，告诉她：张老头不是想娶我家闺女吗？行。让他准备一牛车黄金当聘礼，要999.999纯度的黄金。

媒婆心说您这是跟秃子要头发啊，一个种菜的老头几辈子能挣一车黄金啊。回去一说，结果张老满口答应。

第二天就准备了一车黄金上门提亲了。

韦家一看没办法，只好把女儿嫁给张老。

真的是十八姑娘八十郎，一树梨花压海棠啊，韦家姑娘嫁过去后每天穿着粗布衣衫，和张老挑粪种菜。

韦家人一看，这不行，太丢我们韦家人的脸了。

韦恕于是找来张老说：你们两口子能不能搬搬家，别在我眼皮子底下晃荡，我们韦家也算有头有脸的人家，让人知道我们韦家姑娘嫁了一个种菜的老头，天天种菜，这人我们丢不起。

张老说：好的。我在天坛山有个小宅子，如果您想女儿了，可以来天坛山看她。

第二天张老就套了辆破牛车，和韦氏走了。

后来韦恕想女儿了，派大儿子去天坛山看看女儿过得咋样，如果不好就接济一下他们。

结果韦大公子进了天坛山南就看见一个昆仑奴在驾着牛耕地，看到他热情的打招呼：

到天坛南，适遇一昆仑奴，驾黄牛耕田，问曰：“此有张老家庄否？”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来？庄去此甚近，某当前引。”

然后韦大公子才知道天坛山远来是仙山，仙人张老或者张果老都用昆仑奴耕田种地，可见昆仑奴在那个时候真的是很抢手。

2

昆仑奴不但有技术型选手，还有娱乐高手。有的昆仑奴能歌善舞。

在唐朝娱乐事业还是很发达的，唐玄宗李隆基就是此中高手，他亲自参与编订《霓裳羽衣舞》，后世把梨园行业的祖师爷定为唐玄宗，不是没有道理的。

唐朝上层对音乐舞蹈一直很重视，唐太宗在当太子时曾经组织过大型歌舞节目《秦王破阵舞》。

而唐高宗唐玄宗也曾经组织改良和演出过自己的破阵乐，皇帝对音乐如此重视和喜欢，臣子们当然不能不喜欢，上有所好下必同之。

唐朝有很多关于音乐的记载，有名的音乐家像李龟年。

在这些音乐达人里，也有昆仑奴的身影，元稹在他的《琵琶歌》中就曾写过：

琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。

能歌善舞的昆仑奴，大约不是来自南亚就是来自非洲，他们的乐感普遍好于中原人。

第三类昆仑奴就是擅长驯化大型动物，比如大象。

在敦煌壁画中有很多昆仑奴驯象驯狮的绘画，动物表演大约也是唐朝贵族的娱乐项目之一。

唐诗中也写过昆仑奴和他们的表演：

昆仑儿，骑白象，时时锁著师子项。奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。

喜欢驯养大象昆路奴大约南亚人比较多吧。

3

技术型的昆仑奴在唐朝是刚需，尤其是那些水手们，是不可或缺的紧缺人才。

娱乐性的昆路奴更是唐朝达官贵人们打发无聊时光不可或缺的。

而有些昆仑奴竟然还有特异功能，像唐传奇《昆仑奴》中哪位会飞檐走壁，能帮助青年男女约会的昆仑奴，就像漫威的彩蛋一样能给人带来惊喜。

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文：薛白袍

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