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影视天堂·看电影，究竟算娱乐，还是一种学习方式？
作者：江寒园
这样的，像蔡明亮的电影，它不需要你有多高深的专业见解，学科知识积累，它甚至不需要你去“理解”，你只需要去“看”、去“感受”，就对了。蔡明亮说，我的观众看电影可以很自由，他看困了想睡为什么不能睡一会。去年他把他的电影搬进美术馆，然后收集树枝，废纸在室内布置起来，整个其实已经是一件装置艺术，观众在其中自由行走，画幕前有靠枕，人们或者坐在地上，或者躺卧，很自由。
谈写作·我是如何在简书上写故事赚钱的？
作者：我是葱哥
我之所以能赚到稿费，当然跟简书这个平台传播力强大（几个编辑都是通过简书联系到我的）有关，其次是跟我写作的类型有关，我一直都是在坚持写故事，而不是讲道理，更不是灌鸡汤。
也许大家都发现了，鸡汤文在简书上很容易上热门，也很容易被转载。相对来说，故事类的文章却没那么容易上简书热门，看看“连载”专题的阅读量就知道了。
但是，相对来说，写故事更容易变现。因为多数付稿酬的平台基本上都是要求是故事，更不用说影视行业了。鸡汤文虽然容易传播，却也只是被那些机器般的、没有人格的营销账号免费转载而已。
文化·《史记》中的刺客形象
作者：雨千澜
因一曲《广陵散》结识聂政。聂政死时，其姊新嫁，想他也是翩翩少年。拒绝严仲子的行刺请求，只因老母在、姐未嫁，家中之事办妥后主动为严仲子提出报厚母恩，为了圆满完成任务，“谢车骑人徒，聂政乃辞独行。”成功行刺韩相侠累，自皮面决眼，自屠出肠，尸暴于市，韩赏千金求刺客身份。其姊聂荣来到聂政尸身旁，哭死政旁道出聂政自毁容貌真相——只因怕被认出身份影响到姐姐的生活并出卖了恩人。如此心思缜密，为他人着想，为我们带来的感动也是不言而喻的。在聂政刺杀韩相事件中，除了聂政的孝义，聂荣忠勇的巾帼形象也让人无法忘却。
作者：Lily_Legacy
三岛亦如此，自有应对的方式。他把文学当作一座小而坚固的堡垒，对现世进行无声的抵抗——“我切身感受到周遭的世界正在逐渐崩塌，尽管政府高喊‘万众一心’的口号，可我知道我们住在虚假的世界里，它正一步一步地走向毁灭的道路。”他说。在这种情况下，他开始阅读拉迪盖的小说《魔鬼附身》、《欧杰尔伯爵的舞会》，从文学中汲取同世界对抗的力量。愈感到时代的快速崩落，他就愈能体会经典作品中带来的平静和强大魅力。每次警报响起，他抱着刚落笔的文稿，躲进潮湿的防空洞。他写道：“我从防空洞口探出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。”
散文·月 爿（pan） 池
作者：梅庐_黄碧琴
“月爿池”，微风徐来，水波不兴。 清澈见底的池水照映着高高的玉屏山重峦叠嶂的倒影，仿佛是一幅连绵起伏的群山水墨画掉进了水底，葱蔚洇润；鱼儿一旦出水跳跃，水波便一圈圈地荡漾开来，水墨画就恍如幻境消弭了；不一会儿，清清的池水又趋于平静似一面镜子，水墨画又晃晃荡荡若隐若现地浮现在人们的眼前。
作者：李斯特
想法·就文学问题与人的争论记录
作者：张无虞
“文学必须是高大上的文学么？”
非要答，是。
宜仔细说明，“高端、大气、上档次”，如是看，的确在讲文学。
高端——不能放弃基本的文法、措辞等技术，不是说通俗文学就完全“俗”化，好的东西不该被抛弃。
大气——始于个人继而超越个人，始于时代继而超越时代。即便婉约、私人，也要努力唤醒读者的共鸣。自说自话，不足道也。
上档次——文学乃艺术一类，目的在使人愉悦。愉悦的方式很多，下流事通常格外有效，但效力易失易散，上流事的愉悦，即知识、美学的愉悦，效力悠远，自益、益人。（对世界来说，艺术也许是无聊的。）
在路上·景点看人头，路上看风景
作者：阿炳_info
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