所有的先贤都是在从不同的角度告诉我们“吾心”的重要，无论天理、人理、物理都在吾心之中。人同此心，心同此理。古往今来，概莫能外。且听印竹、印安如是我说~
印安说
心学鼻祖象山先生说：“宇宙即吾心，吾心即宇宙。”他诠释其意：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”能将己心同天地之心融为一体，万事皆可通达！
印竹说
禅门祖师憨山大师云：有我，我在天地间；无我，天地在我间。人若能弃小我，证无我，就能“心包太虚，量周沙界”。
今天印安老师所说的话题，是一个无比深邃而宏大的话题，非经实证实修，不能了然。无论是陆象山先生还是憨山大师，他们能说出“宇宙即吾心，吾心即宇宙”和“有我，我在天地间；无我，天地在我间”这样的话来，是他们在实际修正中的豁然洞见，远非知识学问所能得。所以对于这样的境界，我也不想通过头脑思辨的说理来试图让大家了解。我只想说，对于这样的境界，我们只须先“虽不能至，心向往之”。那么落实到当下，这样的一种境界，给我们的是怎样的启示呢？
陆象山先生主要想强调，我们治学的方法主要是发明本心，不需要通过多读书来更多的外求。如果学习很多知识而不能知本，那么读再多的书也是没有意义的。六祖大师也曾说：“不识本心，学法无益。”陆象山先生强调，为学的目的并不仅仅在于增进知识，而是为了实现道德的至高境界。这至高境界便是《大学》中所说的“止于至善”，而止于至善的前提也是“明明德”。而憨山大师更是在强调，要弃小我，证无我，才能“心包太虚，量周沙界”。
我们的心原本就是如此的广大，可以包容整个太虚，可以穿越如恒河沙般的无数世界，在无数的宇宙间遨游，但前提是要去除我执，证得无我的境界。两位大师——不仅仅是两位大师，所有的先贤都是在从不同的角度告诉我们“吾心”的重要，无论天理、人理、物理都在吾心之中。人同此心，心同此理。古往今来，概莫能外。归根结底还是要认识我们这颗心，训练我们这颗心，早日让这颗心显现出无量光、无量寿，穿越烦恼的障碍，穿越生死的障碍，直至穿越时空的障碍！
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
