[原文]

1、道生一（1），一生二（2），二生三（3），三生万物。万物负阴（4）而抱阳（5），冲气以为和（6）。

2、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

3、故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父（7）。　

[注释]

（1）一：①指道是在宇宙未有之先；产生了最初的物质，即天地未分时原初的、交织在一起的混沌元气。②道是独一无二的。③指需求想象力，是指各种物质在没有需求想象力的时候是交织在一起的，当有了需求想象力的整合，就形成了一个“新道”。

（2）二：指阴气、阳气，相互对立而又相互依存。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。

（3）三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

（4） 阴：①中国古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的正反两大对立统一面之反面，跟阳相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的、为“聚”的都属于阴。如，天对地、日对月、昼对夜、寒对暑、男对女、上对下、强对弱等。阴阳和而万物得，天地之变，阴阳之化。②阴还有具体表现，如，不光明正大，诡诈的，隐蔽的，不外露的……③在我国中医中指储存的能源。

（5）阳：中国古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的正反两大对立统一面之正面，跟“阴”相对。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、发散的、扩张的、物体的正面，前面、外面，表面的，显露的，为“化”的都属于阳。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

（6）冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突、激荡，交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。

（7）教父：父，有的学者解释为“始”，有的解释为“本”，有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。