迈克尔.雷明和乔治.迪金森合著的《温暖消逝》以及欧文.亚隆的著作《直视骄阳》，都深入探讨了一个话题：死亡。
不得不说，死亡一直是现代东方社会讳莫如深的一个话题。要像两本书中都谈到的，在青少年中普遍开展正确的死亡观教育，真不知道何年何月才能成真。因此求人不如求己，我把自己对于死亡的思考记录下来，与大家分享，有机会也能和自己的孩子进行一下交流。
第一个角度是自己如何面对死亡。
人生就是一列以死亡为终点站的列车，你不知道何时会下车，不过你知道总会有那么一天，是你抵达终点站的日子。从出生的那一刻开始，你已经在这趟单程的列车上了。这是生命注定的规则，没有人能回头，也没有人能再来一次。
既然规则是如此的公平，那为什么还会存在诸如死亡焦虑这样的心理问题呢？运用一下算数中的合并同类项规则，就会发现，差异不在死亡这个同类项上。
古话说“人死如灯灭”，我们无法探知死后的世界，只能去聚焦活着的时光。无论是否定死亡，还是故意放大死亡的恐惧渲染，其实都对已死的人没有任何作用，只会影响活着的人的想法。
所以，所谓的如何面对死亡是一个伪命题，死亡才不管你会怎么面对它，它总会来，不会以你的意志为转移。真正的命题应该是：如何面对死亡之前这段活着的时光，才对。
回答一道题目，最难的就是解读题意，当真正的目标明确以后，如何解题就显而易见了。
我们应该如何面对死亡之前还活着的时光呢？答案很明显，也很简单：活在当下，珍惜当下，多做有意义的事，减少人生遗憾。
所谓死亡焦虑，无非是怕死而已。而怕死，恰恰是因为没有好好活过。活着的时候浑浑噩噩，庸庸碌碌，突然发现自己的车快到站了，这才担心起来，其实无非是后悔自己以前的光阴虚度了而已。
然而知易行难，要知道所谓的“活在当下，做有意义的事”，有一个非常主观的判断标准，旁人根本无法致喙。同样，当你陷入死亡焦虑的时候，旁人也很难给你实质性的帮助。
在讨论拖延终结症时，我提出了拖延的核心原因是无法保持价值观稳定的概念。在讨论死亡焦虑时，这个概念同样适用。如果你从踏上人生旅程的列车伊始，就明确了什么是有意义的事，并在旅途中保持稳定不变，那么当你的列车到达终点站时，你应该不会有多少遗憾吧，那时，所谓的死亡焦虑，应该就和你不沾边了。
当然，要保持价值观和人生观恒定不变，是一件很困难的事，非圣人难以做到。但只要我们把三观形成的过程当成是人生必由之路，并在三观成型后能坚守底限，就算是最大限度靠近圣人之行了吧。
所以，能坚守本心，活在当下，就能直面死亡，向死而生。
第二个角度是如何面对他人的死亡。
当生命中最重要的人离你而去时，造成的心理冲击，旁人是无法想象的。
正如面对自己死亡时要活在当下一样，消化他人死亡的影响，也得靠活在当下。
在活着的时候，建立亲密的人际关系，多交往，多沟通，多共同经历一些有意义的事。当双方天人永隔时，就会有更多珍贵的回忆保留下来。正所谓温暖消逝，回忆长存。这些记忆的片段，将会帮助你摆脱悲伤，更加坚定地迈向自己人生的目标。
人是社会性动物，最需要交流，最害怕孤独。虽然交流难免摩擦，但我们不能因噎废食，不能用冷漠去惩罚他人，也惩罚自己。怀着一颗包容的心，善待他人，珍惜在一起的缘分。那么当他人下车的那一刻，你就会少一些遗憾和悲伤吧。
死亡，是一个无法逃避的结局，但我们可以用之来激励自己，珍惜当下的每一刻，活出精彩，活出价值。从这个角度来看，结果并不重要，重要的是追求结果的过程。
让我们珍惜人生旅途上的每一道风景吧。
