读资治通鉴，陆贽劝谏唐德宗的名言：
知过非难，改过为难；
言善非难，行善为难。
就是告诉我们，“知过言善”很重要，但更要的是“改过行善”。
唐德宗因为自己的刚愎自用，用人失察，偏听偏信，而使得刚刚平复下来的局面，重新陷入了动荡不安之中，众多节度使纷纷反叛，使得天下大乱，他自己陷入仓皇之间逃离长安的境地。
陆贽劝谏唐德宗要向天下承认自己的错误，并且勇于改进自己的失误，从而重新赢得大家的拥护和支持。
陆贽言于上曰：“今盗遍天下，舆驾播迁，陛下宜痛自引过以感人心。昔成汤以罪己勃兴，楚昭以善言复国。陛下诚能不吝改过，以言射天下，使书诏开所避忌，臣虽愚陋，可以仰副圣情，庶令反侧之徒革心向化。”上然之，故奉天所下书诏，虽骄将悍卒闻之，无不感激挥涕。
陆贽对德宗说：“如今盗寇遍及天下，车驾流亡在外，陛下应当痛心地自动承担过失以感动人心。
往昔成汤因加罪于自己而勃然兴起，楚昭王因讲了善言而复兴楚国。
如果陛下能够肯于纠正过失，以言语向天下谢罪，让诏书写得没有任何闪避忌讳，大概可以使反复无常之徒革心洗面，归向德化。尽管我愚昧浅陋，但可以写得符合圣上的心意。”
德宗同意了他的意见。所以，德宗在奉天所颁布的诏书，便是骄横的将领、凶悍的士卒听了，也无不感动得挥泪而泣。
不仅如此，陆贽进一步劝谏德宗，说
“知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；话讲得好并不难，事办得好才是难的。假如赦文写得尽善尽美，那也只停留在知道自己的过错和话讲得好这方面，还希望圣上去思考那更难的方面。”
具体如下：
上又以中书所撰赦文示贽，贽上言，以为：“动人以言，所感已浅，言又不切，人谁肯怀！今兹德音，悔过之意不得不深，引咎之辞不得不尽，洗刷疵垢，宣畅郁堙，使人人各得所欲，则何有不从者乎！应须改革事条，谨具别状同进。舍此之外，尚有所虞。窃以知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过言善，犹愿圣虑更思所难。”上然之。
德宗又把中书省所撰写的赦文给陆贽看。
陆贽上言认为：
用言语来打动人心，对人的感动已经很浅了，所说的话又不够切实，谁肯惦记着它！
如今要写的德音，陛下悔悟过错的意思不能写得不深切，陛下承担罪责的言辞不能写得不详尽，洗刷自己的缺点错误，宣泄大家的不满情绪，使人人各自得到他所想得到的，那还有什么不肯听从朝命的人呢！
应该改变所写的条目，我已经恭谨地别写一状，在此一同进上。除此之外，我还有所忧虑。
我私下认为，
知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；
话讲得好并不难，事办得好才是难的。
假如赦文写得尽善尽美，那也只停留在知道自己的过错和话讲得好这方面，还希望圣上去思考那更难的方面。
德宗认为陆贽讲得很对。
