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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。
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那么，我们今天来学习第一篇 ——郑伯克段于鄢yān（第三部分）《左传》
遂寘zhì姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
（庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”）
既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
（过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。）
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹gēng，请以遗wèi之。”
（庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”）
公曰：“尔有母遗wèi，繄yī我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
（庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。）
对曰：“君何患焉？若阙què地及泉，隧suì而相见，其谁曰不然？”公从之。
（颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。）
公入而赋：“大隧suì之中，其乐也融融！”
（庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”）
姜出而赋：“大隧suì之外，其乐也洩xiè洩。”遂为母子如初。
（武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。）
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
（君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。）
《诗》曰：‘孝子不匮kuì，永锡xī尔类。’其是之谓乎！”
（《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”）
本文完结——
敬请关注《古文观止学习专辑》 ，让我们紧随巴金大师的步伐，由此开始文学创作之路！
