身有所忿懥

在学习生活中，我们经常会遇到很多事情，让自己的心情、情绪甚至心境有很大的起伏变化。此乃，《大学》中“修身”所说的“身有所忿懥(fen zhi发怒)”。
阳明言:"忿懥、恐惧、好乐、忧患这几种情绪，所谓七情六欲，无论何人，每个人心中都会有。而我们修身治学之人，应当处于一个更高的境界:不应有这些情绪；即便有也要把它转化掉。"

与我而言，我觉得“不应有这些情绪”，是指我们要把自己的情绪阈值提高，不因一些“小事”去影响自己的情绪、甚至影响自己的心境，从而影响到自己做事的状态，达成强大的内心、内核。而“即便有也要把它转化掉”的意思应该是，人不可能没有情绪、没有七情六欲，比如好友别离、亲人天人永隔等，修身不是要我们做一个毫无情绪之人，这样只会变得麻木。我们要做的是让这些情绪符合道，不陷在情绪里，即使转化这些情绪，用心性本体去正确处理问题。

面对这些情绪，只要放开自己的心胸，物来顺应，不过分在意，体悟本体“不偏不倚”的中正状态。“只易其境，不易其心”。

学无静根、感无易动、处事多悔

这句话的意思是:学习的时候，如果你静不下心来，就很难学到 -> 当你没有学到的时候处理事情就容易冲动 -> 冲动后处理的事情，很多时候就会出错会后悔。

《大学》中有:"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"与这句话不谋而合。

这是一个递进的关系，我认为也揭示了急躁冒进之人的本质，为什么会做不好事情，原因在此。

所以，我们在学习或者无论什么事情的时候，若要追求无过无悔，就需要静下心来去一步一步做事，直到结束，必然是无过无悔的。

什么是“静”的状态
阳明言:“在静的时候，能感觉到空灵的状态，但也不是一无所有，而是有一种生生不息的动机，所以便能与‘道’相应。在动的时候，此心常定而未尝有一物在里面，所以内心寂然不动。寂然不动，方能感而遂通。”
此处所描述的可能是一种“心流”的状态，精神全部灌注于事情，不被外物思绪所牵绕为静；在静的同时，不是一无所有，而是对于所灌注的事情想法、行为生生不息。
如果看过《黑子的篮球》，球员在全身心灌注于比赛的时候，会进入一种“zone”的状态，现实运动员也有这种状态。会让人的观察力、反应力、决策力达到最顶峰的状态。但前提是说要有足够的实力和对当前事情足够热爱。
因为做一件事爱一件事不是天赋，而是能力。所以我们都可以达到这种状态。