文 || 朱程怡+郁林
梁祝的故事家喻户晓，结局是梁祝二人化为蝴蝶，从此相伴，遨游世间。为什么是化蝶，而不是化为比翼鸟，或者连理枝呢？这个问题看起来有点荒谬，仔细想想，却能发现蕴含在其中的重重深意。
首先，比翼鸟和连理枝都是用来比喻夫妻的。而梁祝二人至死都只有爱情，没有婚姻。
白居易的《长恨歌》里面有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的名句。比翼鸟和连理枝比喻唐玄宗和杨贵妃，二人是夫妇。
《孔雀东南飞》的结尾是这样的：
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
焦仲卿和刘兰芝双双殉情后化为鸳鸯鸟，他们生前就是夫妻。
而梁祝是私定终身，真正有婚约的是祝英台和富商之子马文才。祝英台是在出嫁途中去梁山伯的坟墓前祭拜时，一道惊雷劈开了梁山伯的坟墓。祝英台于是纵身一跃，然后两只蝴蝶飞出，坟墓又慢慢合拢。梁祝以化蝶的结局成就了一段爱情佳话。但是无论过程如何凄美感人，始终无法掩盖二人并未结为夫妻的事实。在讲究父母之命、媒妁之言的封建社会，没有婚姻，始终名不正言不顺。
《甄嬛传》中，安陵容挑了“俪”字作为自己的封号，被阖宫上下诟病。可见古人用字是非常有讲究的，嫡庶尊卑有别。同样，用来形容夫妻的，也不能用来形容情侣。
其次，从故事设置的客观环境来看，坟地里长不出连理枝，也飞不出鸟儿。
二人化蝶是在坟地。坟地一般在比较荒凉的地方，通常只有低矮的灌木丛，灌木丛无法长出连理枝，鸟儿也不会在灌木丛中栖息。而蝴蝶在这样的环境中却可以出现。所以，从坟墓中飞出蝴蝶更符合生活的和艺术的真实。
焦仲卿和刘兰芝死后在坟地化为比翼鸟，是因为他们的亲人专门在坟地上种植了梧桐和松柏这样的大树。而梁山伯，家境贫寒，鲜有亲人，坟墓上不会有人种树。
第三，蝴蝶这个意向有丰富而美好的象征意义，比比翼鸟和连理枝更美好。
蝴蝶轻盈而美丽，扇动翅膀即可翩翩飞翔。连理枝长在树上，植根在泥土中，动弹不得。鸟儿也不如蝴蝶灵动，何况还有一句“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，寓意显然不如蝴蝶好。在梁祝故事中，二人不为利益所动，即使阴阳相隔也要坚守纯洁的爱情，当然不能让他们化身为经不起考验的鸟。
梁祝故事从古演到今，男女主角穿上蝴蝶装，舞台效果美得震撼人心。难以想象，如果穿上连理枝或比翼鸟的服装，效果会如何。
还有庄周梦蝶的典故。庄子梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中飞来飞去。醒来之后恍然若失，不知道是自己做梦变成了蝴蝶，还是自己的一生原本就是蝴蝶的一个梦。这个典故中的蝴蝶，美丽而迷茫。
另外，我们都知道蝴蝶是毛毛虫变的，毛毛虫变成蝴蝶，获得重生，实现人生的华丽转变。这一过程寓意十分美好。梁祝二人破后而立，挣脱了封建礼教的枷锁，拥有了自由美好的爱情，恰似毛毛虫破茧成蝶，从此走向美丽的新生。这样的寓意是比翼鸟和连理枝没有的哦。
第四，与连理枝、比翼鸟相比，蝴蝶更通俗易懂，更容易流传。
民间故事主要在普通劳动人民之间流传，以口耳相传为主，必须通俗易懂才能广泛流传。蝴蝶显然比连理枝和比翼鸟都要常见，田间花间草间，随处可见，人人都认识，具有深厚的“草根性”，是底层劳动人民喜闻乐见的。这个传说故事，正是由于它的草根性，代代流传，最终成了中国古代四大民间传说之一。
综上所述，化蝶远远优于化为连理枝或比翼鸟。
梁祝二人化蝶而去，从此相依相伴，清风玉露，万水千山。
PS:
本文的标题本是今天某高校自主招生的题目。前天上课我随口列举了三个自主招生的题目，当天晚自习，有三个宝宝每人交来了2000字，分别解决了如下三个题目：
1、用自己所学的知识解释狮吼功。
2、梁祝化蝶，为什么不化成比翼鸟或者连理枝？
3、谈谈你对曲筱绡和关雎尔的看法。
本文就是第二个题目的答案，我作了一些修改，在此更新，愿与大家共同探讨。
呵呵，话说我的宝宝们还是很给力的，时不时让人有脑洞大开之感。越来越爱你们了，怎么办？
