格物之极，明慧自冲，天性常流，仁德无垠，此明德也。格物之致，情欲自节，真气湛然，塞乎天地，此明道也。
由于上一节课没有来，对于“诚意”，还是有些一知半解。
庆幸我们还有一节课来仔细讨论“诚意”这个看似对内自求，其实如一把钥匙般打通“内”和“外”的重要概念。
今天课程一开始，淳玉和我们了一张“地图”。
我们为什么越来越累？
今天看到，朋友圈上海某小学家长竞选委员会的群聊记录引起了热议，大家纷纷感叹这年头，家长都不好当，比拼真是激烈。
这让我想到这课里的一小段论述：使格物之学，而成博物之科，无怪乎道之不明也。
我们身处一个信息爆炸，信息流动越来越快的时代，“格物”这件事，无论从物之多，还是从格物的角度之多，都可以说是几何级的增长。
可惜啊，我们的大脑并没有几何级增长，我们的时间也没有几何级增长，。
所以，如果只把停留于博物自然是迷失的，而现在越来越多讨论的社会话题：焦虑、疲惫、急躁都可以从这个角度解释。
别贪多，别局限
诚意正心，就成了我们这个时代特别需要的东西。
第一层，别贪心。别人有的，你不一定要有；别人学的，你也不一定要学；别人走的路，也不一定适合你。
很多时候，我们太多的把注意力放在了“我没有”，而不是“格物”之上。
第二层，别局限。我们之所以要格物致知，其实是一个形成自己的一个体系，这个就是所谓的“一以贯之”。仔细想想，我们的各种不适，大多来自于某个事物无法自然地纳入我们现有的认知和行动体系。
比如焦虑，比如害怕，比如无力。
那是哪里出了问题呢？说白了还是自己的“局”，这个系统不够大，不够包容。那么，就回到之前说的，如果你现在“二”了，也别急，知道二了再“格物”，然后再用所得新知去重新塑造自己的系统，慢慢去“不二”。
另外，放弃本身也是一种塑造的过程，这一点尤其重要，也是我想给自己一个深深的告诫。
以上，就是这一课的想法，虽然比较草草，但启发很多，希望之后自己能不断去探索这张地图，不断靠近开头引用的状态吧。^^
