原文：
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
译文：
大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”“正”两种，而“奇”“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
解读：
上面这一段为《孙子兵法·兵势篇》第二段，讲的是用兵分“奇”“正”，二者也可以相互转化，变幻无穷。
这段也是被误读最多的，大多数都认为“奇”为“出奇（qi）制胜”中的“奇”，实际上应该理解为“奇（ji）数”中的“奇”。
老子在《道德经》中说过：“以正治国，以奇用兵，以无为取天下。”这也是最早出现“奇”“正”的说法。孙子把其运用到兵法当中，这也是别出心裁。
通常认为，常法为正，变法为奇。在用兵方面，用于守备、相持、箝制的为正兵，用于机动、预备、突击的为奇兵；在战场上，正面交战的为正兵，其它的为奇兵；在战术上，按常规作战方略进行作战的为正兵，其它特殊战法破敌的为奇兵。
总的来说，熟读兵法的人比比皆是，但真正能运用兵法打仗的世人寥寥无几，那都是因为生搬硬套的缘故。兵法运用之妙存乎一心，领会兵法，不迷信兵法，拘泥于兵法，运用兵法于无形之中，这才是最高境界。
韩信的“背水一战”就是“以正合，以奇胜”的典型正面案例，而赵括的“纸上谈兵”就是典型的反面案例。
韩信在作战方略中，不仅仅就靠一万兵力背水列阵，他还分出另外两路，他自己带一兵马，半夜派出一支二千人的兵马埋伏在井陉口。
再看看“奇正”是如何转换的，刚开始，背水列阵的为“正”，其它为“奇”；后来他自己带领的一路兵马出来表演了，这一路为正；交战开始，他带领的和背水列阵的合为一路为“正”；赵军溃逃，背后埋伏的就成了“正兵”，他在后面追击就成了“奇兵”。
这就是所谓的“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”一个出名的将帅，作战指挥上必须懂得“常法”与新创“变法”互为弥补，从实际出发，当正则正，当奇则奇，只有这样，才算是真正领会了用兵打仗的奥妙精髓。
现在看来，赵括只知道“纸上谈兵”，完全不懂兵法运用之妙，根本不懂“奇正相生”，失败也就成了情理之中的事了。
当然我们读兵法不能仅仅停留在兵法上，运用到生活中，这就是“活学活用”。
先来看看，我们常常拿来调侃的一个故事：一筐鱼和一根鱼竿，让人只能选择一样，到底选哪个？
首先来看，这就是个开放的问题，因为没有限定实际条件，于是就有了五花八门的答案，答案却各有道理。
如果在沙漠里没有吃的，威胁生命的时候，当然选择一筐鱼；如果在海上，一筐鱼又不够吃到岸上，当然选择鱼竿；如果在不威胁生命的条件下，那就简单多了，选鱼竿的可以继续去钓鱼，选鱼的可以直接拿回去吃了，也可以拿去卖了，买更多鱼竿……
生活其实就是跟读兵法一个道理，奇正相生，活学活用，不拘泥、不死板，方能成就自己。
就好像这世上有走不完的路，也有过不了的河，要灵活应对。路既然走不完，那我就只走好自己的路；河过不了，就掉头。
