公文用典的“修养篇”：针对个人素质修养的要求，切入微观场景，以典说“情”，见微知著，举一反三，激励提升人生境界，修养内在素质。包括理想信念、思想品德、读书学习、生活情趣等方面。
01. 学者非必为仕，而仕者必如学
【范文】
学者非必为仕，而仕者必为学。作为党员干部越是面对挑战，越要拿出时不我待、只争朝夕的学习劲头，保持虚怀若谷、如饥似渴的学习状态，像海绵吸水一样掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，锻造促进高质量发展的“金刚钻”，以勇于担当、善于作为的底气和勇气，赢得主动、赢得优势、赢得未来。（选自2019年7月16日宁夏新闻网《学者非必为仕 而仕者必为学》）
【典故出处】
语出战国荀子《荀子·大略》，“君子进，则能益上之誉，而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”
句中典故的意思是，读书人不一定都要做官，但是为官者必须坚持学习，不负平生所学。
【典故解读】
荀子这段话提到了君子、学者和仕者这样三种人。在荀子看来，如果君子出仕做官，那么，就一定能够给国家带来美誉，同时减少百姓的愁苦；如果能力上做不到这些，却仍然占据高位，那么就是欺骗；如果无能之徒还享受着国家丰厚的俸禄，那么就是盗窃了。
由此，荀子认为，读书人不一定非得做官，而一旦做了官，那么就要持续学习，不断提高能力，为国家和百姓做实事，以不负平生所学。
荀子的这一观点是对儒家思想的继承和发展，孔子的弟子子夏曾说过，“仕而优则学，学而优则仕。”
这里的“优”通常被误解为“优秀”，其实是“有余力”的意思。子夏的这句话是说，如果做官还有余力的话，就可以去学习；如果学习有余力的话，就可以去做官。
为官者的主责应该是处理政务，但是不学习也是不行的，学习可以提高自身的修养和学识，从而更好地实现“齐家治国平天下”的理想。
所以，荀子的这段话继承和发展了儒家思想，强调了学习是为官者的基本功课，唯有学习是从政者正心诚意、修齐治平的修炼方式。
【场景应用】
在当代，“学者非必为仕，而仕者必如学”这句典故中的“如学”被化用为“为学”。“如学”指的是为官不负平生所学，而“为学”强调的是领导干部的持续学习，与时俱进，赋予了原典新的时代内容和要求。
【范文赏析】
这篇范文以典故“学者非必为仕，而仕者必为学”为题，同时，文中又再次引用了这句典故，就是在反复强调党员干部唯有保持不断学习的劲头，像海绵吸水一样充实自身，增强底气和勇气，才能赢得主动、赢得优势、赢得未来，更好地适应时代发展的变化。
02. 人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广
【范文】
善读，让格局更宽广。“善于学习，就是善于进步。”党员干部能否把阅读融入生活方式，反映其旨趣所在，折射其格局境界乃至人生观、价值观和世界观等。“人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。”有了学问，好比站在高山上，看到很远很多的东西，抵达披沙沥金、拨云见日的境界。（选自2022年4月18日人民资讯网评文章《世界读书日——在书中厚植党员干部的“精气神”》）
【典故出处】
语出南宋陆九渊《删定官轮对札子》，“人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。上者能兼下之所见，下者必不能如上之所见。”
句中典故的意思是，人学习知识，就如同登梯子，每上一个台阶，视野就更加开阔。
【典故解读】
陆九渊是南宋哲学家，人称象山先生，是宋明时期“心学”的开山祖。
“删定官”是古代官名，负责修改审定律令，陆九渊曾调敕令所删定官。“轮对”是“轮当面对”的意思，宋代官员轮值上殿策对时政利弊，凡事关利害者许以极言，称为轮对。“札子”是古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝或上级进言议事。
这段引语指出了正确的学习方法是，顺着次序由低到高逐步深入提升，循序渐进，步步登高。做学问就像登梯子一样，上一个台阶的人可以看见下一个台阶的风景，但是下一个台阶的人就不能望见上一个台阶的风景。
【场景应用】
“人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广”这句典故，在公文写作中常用于读书学习的要求和体会上，特别是领导干部要具有活到老、学到老、改造到老的精神，锲而不舍，持之以恒，脚踏实地，一步步地往上登梯，在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。
【范文赏析】
人民资讯这篇网评文章是在第27个世界读书日来临之际，对于党员干部的读书学习提出的号召和期望，文章的副标题“在书中厚植党员干部的‘精气神’”就是全文的主题。
范文中引用了“人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广”这句典故，既有古人对于读书的实践与感悟，也与文章的题眼呼应，更重要的是，这句典故很好地阐述了本段的分论点“善读让格局更宽广”，它告诉我们，自古至今，读书可以让我们收获真知灼见，优化知识结构，更能在潜移默化中增长见识、开阔视野、拓展格局。
