什么是霍曼斯的社会交换论？
他修改和吸收了经济学和行为心理学的基本原理，以此来解释人类行为的基本形式，虽然强调社会交往的本质是价值交换理论，但是也说明了在依照交换价值这个底层逻辑分析时，交换内容不总是从长远利益考虑的，也不总是利益最大化且不限金钱还有人文上一些东西，比如爱、尊重、情感等。换句话说，只要人与人的行为有交互，或者为交互做准备的行为，就是社会交往行为也是市场行为。
我们的行为因在社会交往中产生了意义，因为存在意义便产生了关系，也因为关系便产生了意义。
孤立的我们的行为意味着什么？比如：当你走在大街上，说了一句”今天天气很好“，无任何人回应，那你的话语行为于你而言的意义是什么？是不存在意义的。假如有反驳者说：自言自语不行吗？可以，我只能说这个行为本事可以发生，但是不具备任何社会性意义。比如，目前心理咨询或者一些可以谈心的节目，其中一个很重要的环节，你要倾诉。分解这个行为，为何独立喃喃自语不行？因为无意义无功能无答案，意味着什么也不是什么也没有。比如在大街上，只有当我对你的问句进行回应时，你说的话才有意义。总结：没有一个行为是可以独立具备自身的意义的，包括执着、偏见、爱情，亲情就更不用说了。人类幼崽的诞生也是在关系中人与人的行为在交互中产生意义，比如：今天我一个高中同学喜得贵子，为了庆祝宝宝来到人世间，我特意送上红包。他（爸爸）称呼我为他（儿子）冯姨，从出生起这个关系已注定。
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在经济计算盛行的社会，结合社会交换理论，人们对他人的言行和掌控能力具有很明显的很强的欲望。比如：普通日常中，会有恋人 计算吃几顿饭，送几次花才可以追到心仪的人。计算多远的距离是坐车过去见面划算还是看一部色情影片自慰划算。作为父母的大人规划如何在节假日教导孩子讲话，才能讨得亲戚欢喜，进而赢得在“真是父母教育的好”等称赞语。工作人策划下班如何自然地离开办公室，毕竟加班工资不会轻易发等等诸如此类的案例比比皆是。人内在的价值被逐步抛弃，唯一幸存的就是市场价值。
在显现市场价值的交互行为中，人们最大限度地实现自身利益最大化，已取得早早谋划的金钱、尊严、尊重、情感、报复等。久而久之，人们在无规则约束的自由环境中，从早期的利益最大化被不均等的阶级化逐渐减弱，公共资源被拥有财富和权力的人不断划分和侵占，普通人从曾经有部分资源被剥夺连劳动服务的资格都没有了。资本化盛行，奴隶增多且居无定所，很快形成霍布斯的世界，所有人反对所有人的世界。人们从自由中不断走向被压迫，在压迫中开始密谋如何造反进而取得自由。坦白讲，如果我们每个人都有权自我定向，我们如何展示自我实现？如何实现权力平衡？我们如何实现集体生活？
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卢梭提出了社会契约，认为每一个个体都自愿选择在共同的社会规范下生活，社会契约的理念很富有吸引力，很多国家也在持续反复实践中继续探索。但是也有人声称，公共利益并不是它自己的利益，任何人都不可以强迫签名。周而复始的发展还在不断进行中，如何找到适合自己群体的平衡动点？需要我们用构建文化来解决这个问题？
我在思考：服从社会契约论，也是一种延迟满足？否则将以牺牲为代价鼓励个体的独立自主，造成对他人无休止的伤害和威胁，群体关系只剩下虚伪和险恶？目前还是有很多声音说中国有着不公平的法律不公正的道德规范。我认为法律、道德是为削弱特殊行为集合，维护社会公共秩序，平衡群体关系而设定的，它满足人类生存基础规则，高于生存本能要求，我们被要求被规范被约束被训练，被标记一起进入文明。也许我们不冒犯是因为敬畏遵从还有对于权利的服从，我们也担心不配合我们会自掘坟墓，失去自我保护，而变得很倒霉。亦或是我们懂得这种关系的实质，我们愿意自愿服从并与之一起发展，共同接受这必要的文化构建的结果。无论是哪种或者阶段性是哪种或者局部是哪种，这也关系到个体成长与集体成长的步伐步调步频问题，都是在过程中。
民主制度、公共教育、法院审判诸如此类，如果我们认识到关系的本质，我们就会意识到它的益处，进而会有新的行为方式，并非都是简单的对抗、疏离。
