——白象井记忆
（二）
白象井，地处太行山东麓的丘岭地带，紧靠林汤公路，东姚集镇向东十里余。村居座落于群山环抱之中，对外是一片突出周边的小高地，在内是一个安居山窝的大村庄。山势稳缦，形象自然。山山有名堂，地地有称呼。山峦起伏，岭梁纵横。沟谷交错，多姿多态。
全村贯北通南，沿白象井河沟两岸居住，北高南低，往南一溜漫下，向北一路漫上。
北面的王帽山，前看是维妙维俏的王帽形状，后观是形象逼真的升斗姿态。所以，在安阳岭头一带，也叫升斗山。
王帽山座北面南，至尊处优。东近振翅欲飞的凤凰山，西临绵延起伏的卧龙岭，左前方文峰秀起，右前方文座安架，前有龙头案鼓伴卧牛，后有浓颜重知的砚鼎台，相互一气，恢宏壮美，呈现出一副朝堂批阅奏章，谋划圣旨的皇浩图腾，彰显出大气磅礴的文化内涵！
相传，王帽山腰窝有一喷涌而出的玉泉，常年溪流奔放，水韵优扬；山下是佛家神堂——玉泉寺庙，至今古迹就存，灵风妙景。
人们通过长期观验，存用了一大天象奥妙，服务农时。北斗星天明升到王帽山头顶上，正是小麦下种的最佳时日。
联曰：
王帽山高北斗升；
玉泉水長南河道。
说起玉泉寺，真还有大量的故事内容。玉泉寺乃中州名寺，历史悠久。与白云山下兴国寺，互称南北；与黄庙沟的静居寺互称底上；与龙头山下的井泉寺互称东西。贵为佛教宗寺，是历史上佛堂传经授佛的重要集散地。
寺庙占地面积五千平米，建筑形式，以前后三排摆列，五门相照，空前壮观，气势非凡。庙院布局呈王字形，寓意王家佛庙；王帽山当头，配为顶点。成主字状，藏义天意佛愿主张。自然与人文并重，相益得彰，神味灵趣。
据说，先前庙里有几十个僧侣经营佛事，有王帽山前后一百多亩寺产地。
民国年间，为这庙产地，真还上演过一场人命纠分。说是当年麦熟时，白象井村人收麦子，陈仓沟的人要来分抢，白象井人不容。国民政府林县七区区长、林县民团剿匪司令周吉昌派员看守。陈仓沟从寺西沟向上冲，看守人员鸣枪警告，陈仓沟的挑事者却高呼：“冲啊！白象井的人只放空枪不敢照人。”说罢，只听一声枪响，一个叫小石头的陈仓沟人，应声倒下，当即丧命。随即一赶人马抬起死人卷群而归。随后开始了一场旷日持久的人命官司。两村也结下一段久不释怀的冤缘。很长一段时期，白象井人不走陈仓沟路。最后，这场官司县衙以周司令县南临淇一带，剿匪有功推托，而不了了之。
说到陈仓沟这地名，传说与唐僧有关。《西游记》里的唐僧，历史上确有其人，是唐朝洛阳堰师儒门出家高僧，本姓陈。取经归来途中，路过母猪河上后窑岭到兴堰沟口，遭遇大雨，便躲到岭沟一土窑内藏身过夜。早上起程，在窑壁墙上抠下一个大陈字向东而去。事后，人们叫起了陈藏沟，又陈姓人居住，改藏为仓，叫陈仓沟。
唐僧背着昨日淋湿了的行囊起程东行，到白象井沟低湾时，阳光升起，就解开湿咕隆咚的行囊，取出淋湿了的经页，放在河沟中央的一块巨石上晾晒，至今这晾经台的石景依然。
唐僧正在晒经，一阵风吹来，一页经书顺风而去，飘向错对面的南山沟。唐大师一阵惊呼：“经……南沟。”后来人们就把这道山沟叫经南沟。
唐僧回过神来一想，也许这就是天意吧！所以，决意要在此地建座佛庙，供奉佛祖爷。
随后，佛家僧众，就把一座真佛塑身运到此地。然而，管事一看，这里地形不利，沿河居下，倘若遭遇山洪，寺庙被毁，佛爷自身难保。于是另选王帽山后，洹河南岸上的盘头咀地。这就是下郊原名佛二沟的来历。
其实，唐长老襟怀佛诣，存道天义，也是感天动地之人。白象井的河水，到龙头石圪节门地，自动隐转地下，流经南河道北转弯汇入北洹水。如今，当地绝无仅有的几簇迎春花，在每年的龙头会期，如约绽放，好象是在无言诉说着这一段耐人寻味的的故事。
人们就抬起佛像塑身，向北运行。抬到大丫壑，该走下坡道了，就都停下来歇歇再走。这一停不打要紧，这佛身怎么也抬不起来了，再一使劲，一根轿杆嚇喳折断。管事说，佛有适祉。所以烧纸问道，以求着落。这烧着的纸灰，腾空而起，飘然飞落到王帽山前的地面上。人们只好遵从佛意，建庙在此。
庙宇建成，佛事兴盛，玉泉寺很是辉煌。
后来，随着兴国寺，井泉寺，龙泉寺，底寺的相继建成，玉泉寺佛事发达，香火旺盛，成了佛法大家圣地。
玉泉寺历经唐宋元明清，几度重修，几经翻新，不断辉煌。据说，宋朝战乱，岳元帅兄弟牛大将军屯守太行山时，生怕庙里的关老爷战乱损毁，特地将关帝神像搬上周家寨顶，以求安然保全尊神。
不过，话说回来，事有兴衰，一任造化。事出偶然，败亦必然。清朝年间，前街村有位叫老云的读书之人，常到玉泉寺与寺内高僧，谈经论道，切磋棋艺。两人相交至深，甚为投缘。
有一天，老云来到玉泉寺，与高僧大师摆棋论战，不时听到寺院墙根扣着铜钟内有所动静。老云顿觉有其中暗有蹊跷，却没有言语，只管下棋。棋中，老和尚称要解手，暂停棋局。老云得便走到钟前，敲打铜钟，听到钟内有女子声音，心中暗惊。
这一幕，恰巧也被解手出来的老和尚看见。老和自知丑行败露，便撕下朋友面具，凶象毕露，说道：“事已至此，我也顾不上老朋友了，今天就是你的死期到了。别怪我无情，只怨你多事”。
原来，是赵老坡一良家女子，去齐家辿串亲路过，老和倘心生歹意，撺掇僧徒将女子哄骗到寺院扣下玩弄。赵家人几多寻找都没见人。
至此，老云早已心生愤怒，恨这丧尽天良、辱没佛意的无道僧侣。但自知寡不敌众，不好硬来对付这些通晓武功的僧侣们，便佯装无奈，以拖待机，说道：“既然如此，我也无话可说。朋友一场，总该给个饱肚子上路吧！”
老和尚把握十足，应允了老云。让小和尚端了一碗合锅饭给老云，老云说：“别太小气了，临死只给一小碗，好无交情呀！”老和尚没有觉察到老云的用意，便命端了一大盆饭。
老云接过饭盆，猛然将一盆滚烫的热饭，扣到老和尚脸，趁乱逃出寺院。说来也巧，老云外逃，一武僧，急忙追拿。老云刚跑出庙门，门楼上的大铜钟，突然坠地，将正好追到底下的武和尚，扣到钟下。铜钟落地，一阵狂响，惊动白象井沟上下，乡亲们群起而动，聚集到寺前。
得知此事， 大家很是愤怒，组织人马，将涉事的僧侣一并埋下多半身到地里，套上骡马，耕头处决，清理寺院。
那块地，从此至今一直都被叫做耙和尚地，位于寺东路下。玉泉寺也因此一阙不振。至解放前初期，寺庙被拆，地产解散，财物瓜分，只留遗址和遗憾！
如今，清期重修玉泉寺的双龙龟座碑及多个竖碑，依然在立。庙用石兑舀、石磙子、石碾子、沙石鼓座和一些房瓦兽头等遗物，都还散落现场，耐人寻味。
在周家岗后边小丫壑这里，座落着一个白土山丘，依凤凰卧下叫凤卵丘，寓意风祥完美；在王帽肘前叫屉丘坝，含义朝庭奏章书案藏柜。
在王帽右边，有一奸臣凹，南岬守握，看似阴险，酷似奸佞之象。
再往西，阳奉垴、狗头垴、狼卧台，靠近周家寨有个武台沟，传说是守寨兵家练武之地，后谐音改叫木材沟。
