二伯仙逝了。

    他没有留下一丝的遗憾去了天国，去寻找四十年前离他而去的二妈。

    说是叫二伯，其实是按照村里本姓氏内的班辈排序叫的，与我早已是出了五服的本姓人家而已。

   按照祖先留下来的传说，我们的老祖先在秦始皇嬴政主政天下时，就来到渭河南岸大王古镇的运漆河南塬上（后来后汉时著名的眉邬岭），与李、刘、弋三姓人家共同和睦居在村中。祖先迁徙来到此间时，夫妻二人带着三个孩子，由此形成了如今氏族中的长门、二门和三门的族系格局。以至于过红白喜事时，沿袭着请主事的人都只请本门人的习惯。二伯是三门的人，所以过世后，我们二门的人都不会去挖墓，基本上也不去帮忙料理丧事。

  二伯今年八十四岁，也应验了“七十三八十四，阎王叫你商量事”的门槛之说。但对他来说，这一生应该是很骄傲的，尤其是到了晚年，那比儿媳妇还要贤惠孝顺的孙子媳妇，天天端屎倒尿，喂饭喂汤，简直叫村里人羡慕不已。据说孙子媳妇刚进门时，发现公婆对老人不太好，于是在饭做熟后，给一家人都把舀好饭放在案边，然后端给她爷，公婆发现后说她怎么不给她端饭时，孙子媳妇说，你过去给我爷都不知道端饭，我学你呢。公婆被噎住了，从此也慢慢地改变好了。确实是二伯老年的福份呐。

     打我记事起，就记得我家与他家只隔了不足二十米的距离。二伯是个中等个子，消瘦却也精神，说话快言快语，办事精干利索，很能行的农家汉子。对我印象很深的，就是他会养蜂，记得有一次我去他家院子耍，光着的精脚片不小心踩在了一只死去的马蜂上，脚被蛰的生疼生疼，便哭了起来。只见他哈哈哈一笑，说道“哭怂呢，还是个牛牛娃，操心把牛牛哭掉了着。”但他手没有停下来，从厦房的土窗子上取了一瓣蒜，用半截砖一砸，把我抱在了怀里，用蒜泥在我的脚上搽着，说“去去去，能歘！一会儿就没事咧”，果然，肿胀很快就消了，疼的感觉没有了。

     生产队时，他敢于说话，看见不对的人或事，就爱破口大骂，因此也是一位大家所不待见的人，可是每年的夏收大忙麦场上，还得他来经管安排。农活是难不住他的，不论是经管喂养牲口，吆车犁地播种，还是偷偷致富时养红芋苗子，他都精通得很。生产队解散后，他务作的庄稼更是叫人眼红不已，夸他真是老把式。

二伯一生有四个孩子，两儿两女，老伴离世早，在他既当爹又当妈的调教下，孩子们早已各自成家立业。

二伯去世后，按照民俗乡约，基本上就是七天后安葬。最前边是锣鼓队敲得震天响，是乡党们给他打开赴天国的坦途；乐队吹得凄婉苍凉，代表着无法挽留他的哀伤之情；众多的男孝子们在灵车前弯腰拉着牵布，牵引着灵车缓缓前行。十六位年轻的汉子轮番构成“八抬大轿”模样护扶着灵车，庄重肃穆地向坟地而去。

     入土为安，留下的自有后人评说。如同其他同姓氏老人留下的印象一样，二伯至于我的，依然是本族人的性格特质，秉性耿直，办事干练，风风火火地勤劳，认认真真地过日子，开朗热情，宁折不弯的直脾气。

二伯走了，德范长存。

二〇一五年九月六日于草楼