古装和汉服的异同，这个问题其实相当重要，搞不搞得明白这个问题，直接影响着汉服复兴者是否能建立好现代汉服体系，而建立现代汉服体系，是汉服复兴道路上的一个重大目标。
古装，顾名思义，就是古代中国人所穿着的衣服，具体的时间跨度是从衣服产生的炎黄时期，至满清王朝灭亡，民国成立之时。民国之后中国人所穿的衣服，就不叫做古装了，因为此时中国已经进入到现代时期。
古装大体可分为两个体系，一个体系是古代华夏衣冠（汉服）服饰体系，另一个体系则是古代少数民族（包括北方的游牧民族和南方山区的少数民族）服饰体系。这两个服饰体系互相之间存在一定的融会和交流，但是在中国历史上它们都保留自身的独特性。华夏衣冠以右衽为主导，少数民族服饰多为左衽；华夏衣冠大多是宽衣大袖，少数民族服饰通常是窄衣小袖；华夏衣冠设计装扮上主张简洁明朗，少数民族服饰设计装扮上主张繁琐复杂，等等。
古装这个词语，它并没有民族含义，它只是一个时间定义，凡是时间上处于古代的服装，都能归类到古装里，所以我们经常听到汉朝服装、唐朝服装、宋朝服装、明朝服装等。汉朝时期，西域少数民族的服装和汉族人所穿的服装（汉代汉服），都属于汉朝服饰。宋朝时期，南方山区少数民族的服装和汉族人所穿的服装（宋代汉服），都属于宋朝服饰。
值得一提的是，清代人所穿的服装，包括满族人穿的旗装（满服）和汉族男子穿的衣服（满服），以及清前期汉族女子穿的衣服（满式汉服）和清中期后汉族女子穿的衣服（汉式满服），还有其他少数民族的服饰（不同程度都受到满化）。
由于清代在中国历史上是一个特殊时期（华夏衣冠遭到满清统治者的暴力破坏，之后在满清贵族阶层的影响下逐步走向消亡），因此令清朝服饰与前面历代的服饰有很大的差异，无论是汉族人所穿着的衣服，抑或是各地少数民族所穿着的衣服。
我们拿汉服这个词语跟古装这个词语作一番对比，首先我们说说它们之间的共同点。
上面说了，古装大致分为两个体系，其中一个体系是古代华夏衣冠（汉服）体系。明显地，满清入关之前，中国汉族人所穿的衣服，都是汉服，当今的现代汉服，也传承着满清之前历代汉服的各种特征（交领右衽、宽衣大袖等），在设计理念、审美理念和衣服背后蕴含的民族意识、民族精神，现代汉服和满清之前的历代汉服，都是一脉相传，两者不会有隔阂。这里古装和汉服就有共同的地方。
那不同点在哪里呢？
汉服这个词语是一个具有民族含义的词汇，指的是专属中国汉族人的民族服装，和中国境内其他少数民族的民族服装，如藏袍、蒙古服、旗装、苗服等相区别开来，在没特意说明的情况下，汉服这个词汇，应该只是指向现代汉族人的民族服装。
但古装没有民族含义，它涵盖了从炎黄时期到满清灭亡时，一切境内中国人所穿着的衣服。在历史的变迁中，古装这一概念会发生一些变化，但这些变化一般是微弱的（因为汉族人群的稳定性，几千年来汉族一直都是中国的民族主体，而带来华夏衣冠的稳定性）。由于古装没有民族含义，所以满清时期汉族人所穿着的衣服，它时间上处于古代，因此它就是属于古装这个范围，而很显然清代汉族人所穿着的衣服，不是汉服！
现代的汉服设计，也不会拿清代汉族人所穿的衣服作借鉴。清代汉族人所穿的衣服，不论男女，到了清末都被满化，可以说，这些服饰跟满人的旗装没什么两样，它们已经失去了汉族的民族理念、民族气节和民族精神，汉人穿上这些服装，透露出来的是愚昧、庸俗和猥琐，试问，这样的服饰会是汉服？
古装是一个大集合，它包含了历朝历代中国境内中国人所穿着的衣服，古代华夏衣冠（汉服）只是这其中的一个组成部分，并不是全部。
而汉服是一个小集合，在今天，它具有民族性、现代性。现代汉服传承的只会是古代中国汉族人穿着的汉服，如唐代汉服、宋代汉服等。其他古代少数民族服饰则被排除在外，原则上不予考虑。
在创新上，现代汉服可以适当吸纳西式服饰及世界上其他地域服饰的一些优点。但其主体不该发生本质上的改变，从外来服饰吸收而来的只能够处于次要地位，吸收了外来服饰优点的现代汉服，仍旧是汉服。
如今的广大汉服商家也应该明白这一点，汉服商家在汉服复兴运动里有着很重要的地位，他们在汉服形制、设计等方面的知识，相比于普通人更加丰富和深刻，汉服商家是需要把好关的，他们做出来的汉服，不符合上述客观评价标准的话，令消费者有异议，就会败坏汉服形象，影响汉服复兴运动的推进和发展，这是我们汉服复兴者所不愿意见到的。
