他说，与自己不相合的人交往原则有两个字“冷”、“贤”。“冷”便是陌路感，不说话不认识，永不交往，好像世上没有了这个人一样。“贤”便是在某些情况下，不起害“他”之心坑“他”之意，不做于“他”无利的事情。
我虽无大才，却也有自己的性格，正是这种交往境界的实践者。只是，我自己所做的，在读到他之前，没有理论基础而已。
由此，我也认识了一个极其了不得的人物——木心。
他是一个极英俊的老人。《新周刊》上有他的照片，表情平和安静，眼神里透出深邃，戴着线帽的他更像一个老太太，一个模样很大气很贵气的老太太。
在此之前，我从没听说过他的名字。但这些天，我的心一直在向往着他的文字他的课。《新周刊》上，只录了他的最后一课。就是这冰山一角，吸引了我的目光吸引了我的心神。何曾有过这样的吸引，在我四十多年的生命中？他博学的文学知识，生动睿智的幽默，智慧的人生哲理，激起了很多年都从未有过的探求欲望——只想停下手头的一切，一头钻进他的课堂里去。
只是，不可能了。
他已故去。他的课堂没有留下视频。他所做的一切自自然然，不为名利，只为传播文学，而且，他不习惯被镜头记录。就连这些用文字记录下来的课堂，也是他的学生陈丹青违背他的意愿，而整理分享给世人的。
他说，《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。多么新鲜绝妙的比喻！多么有穿透力的见识！
他说，希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。
他说，读陶（陶渊明）诗，是享受，写得真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。不懂其朴素，就难感知其精致。他写得那么淡，淡得那么奢侈。
他说，读诗，嘴要刁。即使《唐诗三百首》，我真正喜欢的，恐怕不到一百首，这一百首呢，每首读过一百遍也不止吧。
他说，人从悲哀中落落大方地走出来，就是艺术家。真正的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。
……
木心！木心！
不愿意崇拜某个人，但是，我这么这么崇拜你！
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