止观双修”即是通过“止”或“观”的具体宗教实践，从而体认佛理，把握佛法真精神，获得佛教慧解。佛教特别重视“止观”法门，它是断除一切烦恼，远离颠倒虚妄，成就定慧二法、获得根本解脱的法门。定慧双修是佛家功法术语。
佛家功法术语。同义于“定慧均等”。
定，“外离相为禅，内不乱为定”，“外禅内定，是为禅定”。（《六祖坛经·妙行品》，第五卷）。“定”在天台宗的教义里可以被理解为内心清净的一种空灵、安定的状态。
慧，在佛教教义里可以被理解为认识世界的真理，即通过参悟而获得世界的真理。
“定慧双休”内含的是一种“体用合一”的思想，可以理解为“定”是知道真理，“慧”是参悟真理，但在佛教教义尤其是天台宗教义里，它们是不可分开，“本为一体”的。“定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。”（《六祖坛经·定慧品》，第四卷）
佛教天台宗尤其注重止观并重，定慧双修。其实不外乎体用合一，也就是外修和内修的合一。目的是修心，一心不乱，以达到观照内在智慧，体悟本心或者本性。那么佛教这种修行方法在别的宗教中有吗？其实修行方法是相通的，特别在基督教中，尤其相通。
基督教修行也是心法，也就是内法，但也通过外法以达到内法。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。从这经文来看，基督教特别注重修内心。要想修内心。必须通过祷告，来到创造主面前，放下自己一切心思杂念，把心完全静下来。【传5:1】你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。
基督教的祷告可以说是定的功夫，也是止的功夫。通过向神献上真诚的祈祷清静自己的内心。紧接着就是要聆听经书上神的话语，通过神的真理的话语来照亮自己的内心，观照自己的本性。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。所以，读经听道可以说是基督教观和慧的功力。通过这两方面以达到修行的目的。通过真理的话语归正自己，让自己认识本性，达到完全。【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
但是，要想通过整理来反观自己达到智慧的阶段。首先需要清静自己的内心。耶稣也说过【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见 神。把自己的心清静下来，就需要祷告，把自己的思想停止，达到没有自己也就是无我的状态，这样才能接受整理的上天之甘露。
总之，佛教的止观和定慧双修，在基督教中通过祷告和读经听道得到了实现，可谓殊途而同归。
