诗词大会一道单选题：
下列哪项最适合形容“吃货”？
A、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
B、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
C、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
答案是（C）。
由此题说开来，蒙曼老师给我们讲述古代关于“吃”的等级或者是等级的“吃”。
为什么李白这时候讲“烹羊宰牛且为乐”，他怎么不说“烹猪宰鸡且为乐”？
（这个问题）在古代真是一个很重要的话题。因为什么呢？因为在唐朝的时候，猪的地位是很低的，一直到苏东坡的时候，这个猪的地位还低对不对？所以说苏东坡造那个东坡肉，是因为他说那个富贵人家不屑于吃它，老百姓又不晓得怎么样吃它，所以我来给你们做。
鸡在唐朝算什么？鸡在唐朝连肉都不算。唐朝反腐败，御史出朝的时候公务接待不能上肉，唐太宗的时候规定。当时有一个御史叫马周，马周也出去了，然后其实还吃了肉了，就被人举报了。唐太宗要审这个案子。唐太宗一看吃了什么，吃了一只鸡。唐太宗自己就讲了，吃鸡怎么能算吃肉呢，所以马周没有触犯刑律。
但是牛和羊不一样，“烹羊宰牛且为乐”，《礼记》的时候就讲，天子吃什么？天子三牲都得吃，牛羊猪都得吃。然后呢诸侯吃什么？诸侯吃牛；然后卿，卿吃什么？卿吃羊；那那个大夫吃什么？大夫才吃猪；然后到下一层了是士，士吃什么？吃鱼；老百姓吃什么？吃素。所以人家“烹羊宰牛且为乐”这是高贵饮食。
蒙曼老师话音刚落，康震老师适时地问一句：我就想问，咱们吃什么？
其实在这里康老师并不是单纯地问吃食，而是要引发出“在古代我们应该在哪个阶层，应该吃什么？”
主持人：你说咱们仨今天晚饭吃什么呢？
蒙曼老师：烹羊宰牛且为乐呀
主持人：超标了。
康震老师：超标了，你严重超标了。
蒙曼老师：我们按规矩来，今天晚上吃鱼。我们是“士”。
蒙曼老师说自己是“士”，我也查了一下与“士“相关内容：
“士”在古代四民（士、农、工、商）中居首，体现其社会地位高于普通劳动者，但并非贵族。在古代大夫及以上的阶层才称为贵族。
先秦时期，“士”最初是贵族阶层的最底层（低于卿大夫），属于有知识、有技能、可文可武的群体。汉以后到明清时期，随着科举制度确立，“士”逐渐与读书人、知识分子、官员预备役等同。近现代以来，“士”的传统身份随着科举废除和社会结构变迁而解体，但其精神与功能被现代知识分子、专业技术人员、公职人员等群体继承。
因此我们知道，古代的“士”最接近于今天的知识分子与专业技术人员群体。所以，蒙曼老师说自己是“士”，应该吃鱼。
